Масленица возникла как языческий обычай проводов зимы, который, постепенно утрачивая языческое содержание, стал составной частью сыропустной Седмицы. Но почему бывший языческий праздник вдруг не только прилепился к христианству, но и прижился на этой почве?

Масленица действительно произошла от языческого обычая проводов зимы. Однако надо учитывать, что все этнокультурные формы, связанные с временными циклами, — языческого происхождения. Что же касается вопроса о том, совместима ли Масленица с христианством, то все зависит от приоритетов. В самом по себе трепетном ожидании весны трудно заподозрить что-то богопротивное, и никто из самых закоренелых поклонников Масленицы не видит в блинах символа солнца, если ему специально об этом не напомнить. Поэтому, если мы остаемся христианами во всех своих принципиальных вещах, то стоит задать себе и такой вопрос: что плохого будет, если мы при переходе от надоевшей зимы к долгожданной весне скромно отметим ее приближение?

Это вековая традиция. И церковь отделяет себя не от людей, а от дурного. Она, конечно, отделяет себя от язычества как от убеждения, как от образа жизни, но не от людей. Уметь искать общее между нами, христианами, и другими людьми, в том числе и на почве Масленицы, — это духовное искусство. Когда мы собираемся и печем блины, то проводы зимы являются лишь поводом для нашего общения, но не причиной. Так же и Новый год мы можем встретить по-разному. Мы можем по-язычески удариться в гульбище, а можем отметить Новый год как повод подвести свои итоги, чтобы войти в будущее с более благородными и глубокими задачами.

Масленица ли, праздник ли урожая или начало нового года — все это связано с временными циклами. Но в церкви они перестают довлеть над человеком. Они становятся просто дополнительным поводом для новых духовных усилий, для обновления своей духовной жизни. Это нормально, это естественно, поэтому не зазорно к праздничной и христианской по духу трапезе печь блины. Была бы эта трапеза средством духовного общения, а не праздником живота.

В чем значение сыропустной Седмицы для православного верующего? Это время подготовки к Великому посту, и содержание такой подготовки зависит от того, что вы собираетесь делать в пост, кроме, конечно, соблюдения известных правил. Вот об этом можно подумать в неделю перед постом. Сами понимаете, суть поста ведь не в том, чтобы «кушать — не кушать».

Масленица заканчивается Прощеным воскресеньем, чин которого раскрывает людей и сближает их. Приложив некоторое духовное усилие, мы можем привычные отношения наполнить живым содержанием, углубить и освежить их. Этот обычай — замечательный повод распутать всяческие клубки, устранить недоразумения, наконец, выпрямить свои пути. А что касается недостатка искренности, то тут применим старый аскетический принцип: если не получается совершенно искренне просить прощения, значит, проси как можешь, только старайся. А уж Господь не оставит благого намерения без помощи.
Раздел : Общество, Дата публикации : 2018-02-13 , Автор статьи : Евгений РОЖАНСКИЙ