Семнадцатый кубанский фестиваль православных фильмов «Вечевой колокол» подошел к концу, но память об этом событии останется у зрителей, неравнодушных к светлому кинематографу, надолго. Более 350 режиссерских работ из России, Украины, Сербии и Белоруссии было представлено на просмотр жюри, но на открытых показах блистали только самые лучшие.

В этом году одной из главных тем фестиваля стало 70-летие Победы в Великой Отечественной войне, что было продемонстрировано выбором фильма, открывающего мероприятие. Картина московского режиссера Анастасии Екимовой «Епистинья» о кубанской матери-героине Епистинии Степановой, у которой война забрала жизни девяти сыновей, не оставила равнодушными даже самых стойких и, казалось бы, крепких духом зрителей.

— Никогда не видел ничего подобного, пересмотрел огромное количество фильмов о самом наболевшем, самом тяжелом и страшном для осознания… — и ничего. А тут просто не смог сдержаться — слезы градом. Ужасная судьба для такой стойкой женщины, материнское горе невозможно осознать до конца, но этот фильм открыл мне глаза на многое, — делится впечатлениями Алексей Шинкаренко, многодетный отец и ежегодный посетитель фестиваля.

С 26 по 30 октября ЦКЗ демонстрировал картины всем желающим. А желающих, как выяснилось, оказалось около десяти тысяч человек. Зрители самых разных возрастов и профессий прикоснулись к светлому искусству, чему-то хорошему и стали участниками одного из самых важных событий осени.

— Эти фильмы прямо или косвенно говорят о предназначении человека на земле, — объяснил Виктор Гаврилович Захарченко, президент фестиваля, во время начала пресс-конференции, предшествующей торжественному открытию.

От имени губернатора Кубани Вениамина Кондратьева с пожеланием плодотворной работы передала приветствие участникам и зрителям фестиваля министр культуры Краснодарского края Виктория Лапина.

Собственно, не только исполнительная власть проявила внимание к этому духовному фестивалю. Прошла встреча и с депутатами Законодательного собрания края, которую провел заместитель председателя ЗСК Виктор Чернявский. Власть региона отмечает: важно силами киноискусства привлечь внимание общества к тем острым проблемам, которые связаны с духовностью, человечностью и нравственностью.

Почетные гости мероприятия — представитель оргкомитета Международного благотворительного кинофестиваля «Лучезарный ангел» игумен Киприан Ященко, директор духовно-просветительского центра «Вера, Надежда, Любовь», президент Международного православного кинофестиваля «Встреча» монахиня матушка София (Ищенко), генеральный директор Международного фестиваля православного кино «Покров» (г. Киев) протоиерей Александр Акулов и многие другие, заинтересованные в духовном развитии общества: священники, деятели культуры, режиссеры, критики, продюсеры.

Как отметили организаторы, кубанский фестиваль особый. Это вовсе не банальная подборка кинокартин, каждая из которых похожа на остальные, где идея и смысловая нагрузка переходят из эпизода в эпизод и из фильма в фильм. Это фестиваль фестивалей! Если какой-то фильм не попал в большой прокат, то именно здесь возможен тот самый контакт со зрителем, который необходим всем создателям православного кино. Все лучшие картины, которые стали победителями в своих городах и странах, соревновались между собой здесь, в Краснодаре.

Церемония закрытия фестиваля сопровождалась словами Николая Бурляева, президента Московского кинофестиваля славянских и православных народов «Золотой витязь». Народный артист сказал, что за годы проведения «Вечевого колокола» дом Кубанского казачьего хора стал для него родным, подчеркнул большое значение православного кинофорума для продвижения духовных принципов жизни в обществе.

Итоги фестиваля были подведены весьма честно и справедливо. Приз главы администрации Краснодарского края В.И. Кондратьева достался режиссерам из Крыма Р.Божко и И.Малахову за фильм «Операция «Эдельвейс». Приз митрополита Екатеринодарского и Кубанского Исидора отдан эстонскому режиссеру О.Беседину за фильм «Дорога к Богу». Глава администрации муниципального образования город Краснодар В.Л. Евланов отдал приз краснодарскому режиссеру Галине Дудкиной за фильм «Храм Христа в Юбилейном».

«Гран-при» присужден фильму «Три песни о жемчужине» режиссера Екатерины Цветковой.

В номинации «За освящение воинского подвига в Великой Отечественной войне на Кубани» победил фильм Валерия Тимощенко «Величайшее воздушное сражение в истории» (Краснодарская киностудия имени Н.Миневрина). Молодые режиссеры Андрей Тимощенко, Станислав Ставинов, Наталья Шувалова, Анастасия Васильева, создавшие киноленту «Над степью» под художественным руководством мэтра документалистики Валерия Тимощенко, получили диплом «Вечевого колокола» в номинации «Лучший фильм о современном казачестве». Фильм режиссера Александра Рабочего (студия Кубанского казачьего хора) «Переселение донских казаков на Кубань» отмечен наградой в номинации «За сохранение народных обычаев и обрядов средствами кинематографа».

Каждый год фестиваль набирает все большую популярность в обществе, что весьма оправданно. Он по-настоящему важен. Ведь может настать день, когда картина из программы попадется человеку, который отчаялся, потерял смысл жизни. Это светлое искусство действительно сможет оказать помощь.

— Чтобы тьма сгинула, достаточно появиться солнцу правды, — справедливо заметил Виктор Захарченко.

А этим солнцем и оказался «Вечевой колокол», который пронизан добром, светом и теплом.

Анна АНДРИЯНЕНКО.

Наблюдаю за «отцами-основателями» русского рока и диву даюсь. Андрей Макаревич едет с концертом в оккупированный Славянск. В ответ на справедливую реакцию, на мой взгляд, и на вполне уместную критику разражается песней «Моя страна сошла с ума». Борис Гребенщиков поет за шикарно накрытой «поляной» губернатору Одесской области — трусу и убийце мирных жителей Южной Осетии Михаилу Саакашвили.

Но дальше всех зашел лидер некогда культовой группы «Телевизор» (в конце 80-х годов прошлого века альбомы группы расходились на магнитофонной ленте по всей стране) Михаил Борзыкин. Вот несколько строк из его последней песни:

Ты прости нас, Украина,

Это рушится русский мир,

Мы не ведаем, что творим…

Ты прости нас за Крым и за Донбасс,

Все протесты и митинги зря,

Мы вскормили в Кремле упыря.

Все, приплыли… Значит, Путин упырь, а марионетки США Порошенко, Яценюк, Турчинов, развязавшие войну в Донбассе, белые и пушистые? А кто стал разрушителем русского мира — Путин или США? Такое впечатление, что кое-кто из наших рок-музыкантов, в свое время протестовавших против советской власти, не в состоянии сойти с дороги, на которую единожды стал. Протест ради протеста либо обида о канувшей в Лету славе, когда собирались стадионы поклонников.

«Телевизор» — одна из моих любимых русских рок-групп. Точнее, была до того момента, когда Михаил Борзыкин на концерте в одном из питерских клубов, исполняя знаменитую в свое время песню «Твой папа фашист», изменил слова припева на «Ваш Путин фашист».

В сущности, сползание к оголтелой критике, скорее даже к некой злобе, Борзыкин начал в 2009 году. В альбоме «Дежавю» отчетливо прорезалось неприятие им Путина. В песне «Заколотите подвал» есть такие слова:

Священным союзом царя и совка

Бредит Кремлядь!

Какая вера?! Очнись ты!

Это — неохристочекисты!

Эй, Родина! Протри зрачки-то!

Это — неохристочекисты!

Никаких гонений после подобных выходок против Михаила Борзыкина не последовало. Не считать же гонениями отказ пары-тройки клубов от выступления «Телевизора». Возможно, сборы обещали быть мизерными, возможно, владельцы перестраховались, но это их право. Демократия, за которую так ратовал Борзыкин, в действии. Чего же обижаться?

В одном из интервью, размещенном на сайте группы, на вопрос, почему он выступал против возвращения Крыма в состав России, Михаил Борзыкин заявил: «Никто там не ущемлял никого из-за того, что кто-то русский, там все школы на русском языке. Можно объявлять референдум, если ты не ввел зеленых человечков, если ты до этого месяц не крутил информацию по телеканалам, что крымчан едут резать бандеровцы, если ты не закрывал украиноязычные каналы, а по российским не говорил, что в Киеве к власти пришли фашисты».

Поговорить бы тебе, Миша, с казаками, которые вместе с горсткой бойцов «Беркута» защищали крымчан от украинских националистов, пытавшихся прорваться на полуостров, чтобы устроить резню. Взглянуть бы на сотни бит, стволов, взрывчатки, изъятых у бандеровцев. Поговорить бы с жителями Крыма, на коленях умолявших казаков не оставлять их на растерзание боевиков «Правого сектора» и прочей нацистской швали. Съездить бы в детский дом Краснодона, куда мы с казаками доставляли продукты питания, услышать, как им приходилось сидеть в подвалах при обстрелах, как воспитатели ломали голову, чем кормить детей. Побывать бы в селах под Дебальцевом, сметенных огнем «Градов» и гаубиц. Прослушать жуткие рассказы о бесчинствах и издевательствах над беспомощными стариками, о насилии над женщинами. Вглядеться в детские глаза, в которых застыла война.

Я-то все это видел и слышал, поэтому смело могу назвать киевскую власть, отдавшую приказы убивать жителей своей страны, фашистами, а того же Борзыкина — прихвостнем и предателем. А как еще назвать человека, который транслирует слова: «Я горжусь украинской победой и очень завидую силе украинского народа»?

Что принесла так называемая победа украинскому народу? Десятки тысяч погибших, стертые с лица земли поселки в Донбассе, сожженных в Одессе мирных людей, откровенно террористический режим, преследующий тех, кто говорит не в унисон хунте, экономику, балансирующую на грани дефолта. Украина превратилась в марионетку США, подобострастно выполняющую любую прихоть заокеанских хозяев.

Такое может сказать либо человек глупый, либо провокатор. Глупым Борзыкина не назовешь. Он скорее походит на некоторую часть дореволюционной интеллигенции, которая сначала всячески расшатывала устои Российской империи, а затем трусливо забилась в свои раковины, страшась рот раскрыть при большевиках.

Ладно, был бы Борзыкин просто злопыхающим на своей кухне, черт бы с ним! Но ведь он известный музыкант, выступающий пусть с небольшой, но сцены. Попытка «жечь сердца глаголом» — не более чем демонстрация ницшеанства, превозносящего запредельный индивидуализм, стремление к переоценке тысячелетних духовных и нравственных ценностей нашего народа.

Мне куда ближе позиция Жанны Бичевской, высказанная в одной песни: «Можно русского убить и ограбить можно, но Россию никогда им не покорить!».

Так, может, есть смысл Борзыкину поступить в соответствии со словами своей же песни: «Чемодан, вокзал, совок» — и двинуть на Украину, подальше от «неохристочекистов», поближе к фашистам? Глядишь, воздух в России чище станет.

Сергей КАПРЕЛОВ.
Раздел : Информация, Дата публикации : 2015-11-12 , Автор статьи :