Проблема украинского национализма имеет давнее происхождение, своих родоначальников, идеологов, апостолов. В январе 1918 года в Киеве провозглашено создание Украинской Народной Республики. Под влиянием этого события в австрийской части Украины возникло новое государство — Западно-Украинская Народная Республика, и 1 ноября 1918 года с помощью австрийцев представители нового искусственного государства захватили власть во Львове, выгнав польских чиновников, чему воспротивилась Варшава. Началась польско-галицийская война, которая закончилась победой поляков.

В апреле 1920 года Сымон Петлюра (правильно Сымон, а не Семен), возглавлявший директорию УНР, подписал договор с Польшей, по которому часть земель Западной Украины отходила Польше. С марта 1923 года Галиция и Волынь стали легальной частью Польши. В этой ситуации военные и политические деятели Западно-Украинской Народной Республики эмигрировали в Западную Европу, преимущественно в Чехословакию, Германию, Францию. Правительство Литвы оказывало эмигрантам политическую, финансовую, техническую помощь. Вместо того чтобы сделать выводы после проигранной войны, группа бывших офицеров Украинской галицийской армии во главе с полковником Евгеном Коновальцем стала готовиться к реваншу в борьбе с Польшей. Группа восприняла в полной мере распространявшуюся в то время в Европе идеологию и философию фашизма. В 1920 года группа Коновальца создает Украинскую воинскую организацию, основной целью которой стала борьба с Польшей и возвращение Галиции. Организация занималась на территории Польши диверсионной деятельностью. Одновременно члены организации терроризировали, уничтожали лояльных к власти украинцев. Непримиримым проводником такой политики был Е.Коновалец.

В начале 1929 года Е.Коновалец собрал в Вене деятелей УВО, а также руководителей украинских фашиствующих групп в Европе. Этот сбор назвали громко — Первый конгресс украинских националистов. На конгрессе родилась Организация украинских националистов (ОУН). В работе Конгресса приняли участие всего 30 человек. Одной из задач организации было максимальное привлечение к своей деятельности украинской молодежи.

Роль идеологии украинского национализма и ее творца Д.Донцова свидетель событий тех лет украинский политический деятель Михайло Демкович-Добранский охарактеризовал следующими словами: «Донцову выпала сомнительная честь в том, что он санкционировал аморальность в методах политической борьбы в нашем народе». ОУН и УВО финансировались правительствами Германии и Литвы. Кроме этих источников был еще и криминальный: ограбление банков и почт. Националисты предпринимали попытки расширить географию своей деятельности и на территории Советского Союза, в частности на Кубани, но чекисты решительно пресекли деятельность украинских националистов в нашем крае. В 1938 году состоялись суды над членами националистической организации. В том же 1938 году агент НКВД П.Судоплатов организовал и провел успешное покушение в Амстердаме на руководителя ОУН Евгена Коновальца.

Вот что пишет в своей книге Gorzka prawda (Горькая правда) польский ученый украинского происхождения Виктор Полищук: «Украинский национализм был явлением исключительно галицийским, в соседней Волыни он еле теплился, а дальше на восток он вообще не имел почвы». Большинство главных руководителей УВО — ОУН были выходцами из семей греко-католических священников (униатов) и получили образование в Польше. Центрами расширения украинского национализма были украинские гимназии в Галиции. А дом украинской академической гимназии во Львове стал центром сбора и конспиративной работы предводителей ОУН. С самого начала украинское националистическое движение было типичным фашистским движением.

Дмитрий Донцов, отец идеологии украинского национализма, родился на юге Украины (в годы второй мировой войны жил в Канаде, умер в Монреале). Перед революцией 1917 года был сторонником социализма, потом вошел в левое крыло правительства Украинской Народной Республики. Далее подвизался в правительстве гетмана Павла Скоропадского. Потом сбежал во Львов, где редактировал некоторые украинские журналы. В 1926 году написал книгу «Национализм». Книга — на галицийском диалекте, хотя до этого времени Донцов пользовался исключительно русским языком, поскольку не знал литературного украинского языка. Вместе с ним ретранслятором националистической идеологии выступал Мыкола Сциборский, написавший книгу «Нациократия», в которой прославлял фашизм. Для построения своей идеологической конструкции Донцов воспользовался положениями социального дарвинизма. (Суть: сильные поедают слабых, и это есть норма жизни, выживают самые приспособленные.) По Донцову, нация является видом в природе (как волки, овцы, тигры и т.д.), а следовательно, нации друг другу враждебны и находятся в состоянии перманентной (непрерывной) войны с другими нациями за территорию. Автор рассматривает нацию как вечную категорию, нация у него есть высшая категория. Отсюда отец украинского национализма делает следующий вывод: «Нация превыше всего», чем отрицает верховенство Бога, христианства и общечеловеческие ценности. Нация имеет не только право, но и обязанность войны с соседями за главенство в окружающем пространстве. Структуру нации Донцов выстраивал по иерархической схеме: во главе нации стоит вождь, его окружение составляют представители инициативного меньшинства, из которого формируется аппарат власти. Остальной народ Донцов называет толпой, плебсом, укрощенным быдлом, скотами. Незнание сути идеологии украинского национализма, сформулированной Донцовым, привело к тому, что на современном этапе пропаганду, прославление украинского национализма и Организации украинских националистов приравнивают к украинскому патриотизму. Следует отметить, что Донцов был по происхождению великороссом. Настоящая его фамилия Щелкоперов, родился он в 1883 году в Мелитополе. Уже в годы первой мировой войны он состоял на жалованье у германского посла в Швейцарии Г.Ромберга. В августе 1914 года он вместе с группой украинских националистов, оголтелых русофобов, создал во Львове Союз освобождения Украины. Националисты надеялись на помощь австрийцев в построении независимого украинского государства. Донцов направил от имени союза «Воззвание к украинскому народу России».

Вот что писал Донцов: «...война ведется между культурой и варварством. Без отделения украинских провинций от России даже самый ужасный разгром этого государства в настоящую войну будет только слабым ударом, от которого царизм оправится через несколько лет, чтобы продолжить свою старую роль нарушителя европейского мира. Только свободная, тяготеющая к правительственному союзу Украина могла бы своей обширной территорией, простирающейся от Карпат до Дона и Черного моря, составить для Европы защиту от России, стену, которая навсегда остановила бы расширение царизма и освободила бы славянский мир от вредного влияния панмосковизма. В полном сознании своей исторической миссии защищать свою древнюю землю от азиатского варварства московитов Украина всегда была открытым врагом России, и в своих освободительных стремлениях она всегда искала помощи у Запада, особенно у немцев. Мы, украинцы России, соединившиеся в Союз освобождения Украины, употребим все силы для окончательного расчета с Россией».

Стилистика украинских националистов современности мало чем отличается от стилистики националистов почивших. Вот что пишет уже в наши дни львовская газета «Высокий замок»: «Следует уяснить, что существование России как государства несет в себе смертельную опасность для Украины, и необходимо ее ликвидировать, прилагая все усилия к распаду не только империи, а собственно России. Самый лучший москаль — это мертвый москаль».

Донцов редактировал «Лiтературно-науковий вютник», в нем он призывал очистить украинскую идею, сделать из нее знамя, вокруг которого бы объединилась вся нация. Его идейно-теоретические работы были калькой доктрины германской Национал-социалистской (фашистской) партии. Перевел на украинский язык «Майн Кампф» («Моя борьба») Гитлера. Горько сожалел, что на Украине не родился свой Гитлер, в связи с этим высказал такую мысль: «Живут и господствуют только расы, которые не знают сомнений, которые не задумываются над правом на собственное существование за счет других».

В соответствии с идеологией национализма на первом месте стоит воля вождя и его соратников, которая может не совпадать и не считаться с волей народа. В борьбе с врагами не стоит считаться с потерями людских и материальных ресурсов; пусть погибнет хоть половина украинского народа, лишь бы была достигнута цель, смыслом которой является украинская империя, а в ней ничем не ограниченная власть националистов. Основное правило национализма запрещает толерантность, демократию и гуманизм. Остальные правила ничуть не лучше. Ненависть ко всему, что есть польское (на то время), зоологическая ненависть ко всему, что есть русское (и в то время и сейчас). Принцип аморальности реализуется в лозунге: «Все хорошо, что есть хорошо для нации», а это решает вождь.

В западноевропейской политической науке украинский национализм получил название «интегральный национализм», то есть по типу тождественный фашизму. Интегральность заключается в том, что он (национализм), основываясь на собственных виртуальных правилах, втягивает в свою орбиту тех, кого может втянуть, одновременно выбрасывая тех, кто не дает себя втянуть. Украинский национализм в отличие от других националистических движений, которые не преследуют цели физического уничтожения народов на завоеванных территориях, считает необходимым истребление, а оставшуюся часть населения подвергнуть ассимиляции в украинскую нацию, при этом для него не важны в этой деятельности ни нормы христианской морали, ни общечеловеческие ценности.

Александр ОСТАШЕВСКИЙ.

Доктор филологических наук, профессор.

(Продолжение в следующем номере).
Раздел : Страницы истории, Дата публикации : 2014-10-04 , Автор статьи :