История у Международного фестиваля славянской культуры необычная. Когда в 2004 году в районном городке заговорили о… международном фестивале, скептиков, считавших это чистой воды авантюрой, было гораздо больше, нежели тех, кто верил в успех рискованного предприятия. За восемь лет от того, первого фестиваля неизменным осталась, пожалуй, лишь идея — объединение славян через культуру и народную дипломатию. Все остальное — программа фестиваля, созвездие имен, коллективов и стран, даже сценические площадки — менялось, играло и двигалось, как азовская волна при ветреной погоде.

Все эти восемь лет фестиваль шел, как набирающий скорость поезд, прирастая где количеством, где качеством. Судите сами:

2004 год — 300 участников, из зарубежных славян только белорусы.

2005 год — около 1000 человек, в их числе украинцы, белорусы, сербы, словаки.

2006 год — более тысячи участников, фестиваль получает благословение Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.

2007 год — 45 творческих коллективов. Братья славяне открыли новую традицию, поехали по сельским поселениям с концертами и встречами. Новинкой стал фестиваль в фестивале «Наливное яблоко». В столицу славянского фестиваля потянулись не только артисты, но и власть. Другом Славянска-на-Кубани стал сербский городок Владимирцы, а его мэр Янко Джурич несколько лет подряд брал отпуск в августе: «Еду в гости к казакам».

2008 год — юбилейный, пятый фестиваль стал самым многочисленным, собрал 1100 участников, среди иностранных гостей — коллективы из Румынии, Болгарии, Сербии, Украины, Белоруссии. Прислали своих артистов Калмыкия, Дагестан, Адыгея — с этого года «неславяне» из «дальнего зарубежья» тоже потянулись в Славянск. Фестиваль получает поддержку в Москве.

2009 год — В Москве проходит презентация фестиваля. 1266 участников, 45 творческих коллективов Краснодарского края участвуют в конкурсе «Кубань поет Пономаренко». У фестиваля появляется большой друг, поклонник и посол доброй воли Бисер Киров, который и на последующие фестивали становится зарубежным «талисманом» фестиваля.

2010 год — из «площадного» фестиваль вырастает до истинно международного уровня, из куреней, парков и сельских сценических площадок фестиваль шагнул на современную суперсцену с почти четырехтысячным залом под открытым небом. 72 коллектива и 1452 участника. Впервые в программе фестиваля матчевая встреча футбольных команд хозяев и города Голая Пристань Херсонской области. Впервые на фестивале поют звезды отечественной эстрады — Надежда Бабкина и «Русская песня», Варвара, Надежда Кадышева и «Золотое кольцо».

2011 год — 76 коллективов, из них 14 зарубежных. Более полутора тысяч участников только из-за пределов края — из Москвы, Орла, Сургута, Оренбурга и зарубежья: к сербам, полякам, украинцам присоединяются киприоты, турки, хорваты, греки. Зарубежные гости, независимо от вероисповедания, демонстрируют свою национальную кухню, но в общем славянском хороводе танцуют русскую кадриль. А итогом каждого фестивального дня становятся выступления звезд — Таисии Повалий, ансамбля «Сябры», Марины Девятовой, Наташи Королевой. Этнографическая выставка «Казачьи курени» и ярмарка народных ремесел «Россия мастеровая» остаются непревзойденными хитами. Впервые прямая трансляция фестиваля велась на сайте Министерства культуры РФ.

Каждый раз, пытаясь составить общее впечатление от фестиваля (этакое фото на память), нахожу его не в парадной стороне, а вроде бы в мелочи. Например в мимолетной встрече. Помню, как мэр сербского городка, стоя на улице Красной, удивленно оглядывался: ну точно ваш Славянск как наши Владимирцы — и площадь, и сквер, и даже перец болгарский вы так же фаршируете.

Или: в Северном парке, где работают курени и идет обычная фестивальная суета, народу — яблоку негде упасть, а в стороне от этого — одни на целой планете — стоят, взявшись за руки, Полинка из белорусского коллектива и серб Янко. Или: оперный певец из Орла Николай Печко, от баритона которого (и от вида тоже) ахнули несколько тысяч зрителей, признался: он испытал потрясение от того, что вновь пережил подзабытое уже чувство — его искусство нужно людям, его давно так не встречали и не принимали, он давно не ощущал такой энергетики зала. Или: второй год приезжают на фестиваль творческие коллективы из гоголевского Нежина, с Украины. Ничто не останавливает преподавателей и учащихся лицея из образцового ансамбля танца «Виктория». Руководитель ансамбля Виктория Вишневская приехала с мужем, четырехлетней дочкой и… шестимесячным сыном! Как это не оценить!

Так получается, что на каждом фестивале ждешь знакового слова, встречи, ощущения. Август-2011 подарил впечатление, которое, вторя пословице, из первого стало самым сильным. На этот раз для меня фестиваль начался не с его официального открытия в Северном парке в пятницу 5 августа, а накануне вечером в маленьком хуторе Галицын Кировского сельского поселения, куда для знакомства с братьями славянами выехала этногруппа «Траг» (что в переводе значит «след») из города Лакташи, Республика Сербская (Босния и Герцеговина). Они исполняют этническую и народную музыку Республики Сербской, Боснии, Герцеговины, Болгарии, Черногории, Македонии.

Следует сказать, что в программу фестиваля выступления зарубежных коллективов на сельских площадках, в сельских поселениях вошли практически сразу. Из чисто организационных моментов (зарубежные артисты приезжают загодя, и надо же их чем-то занять, к тому же хуторяне и станичники, занятые уборочной страдой на полях и личных «фазендах», на фестиваль в город могут и не попасть) эта традиция поднялась до уровня народной дипломатии. На этот раз повезло петровчанам, они принимали ансамбли из Кипра и Черногории, в хуторе Прикубанском встречали словаков, в Прибрежном поселении выступал коллектив из Турции, фольклорная группа из Сербии выехала в хутор Бараниковский, черноерковцы у самого синего Азовского моря принимали «ридну Украину», анастасиевцы — поляков.

Сербские исполнители этномузыки заинтриговали сразу. Во-первых, своей основательностью и уважительным отношением к фестивалю: они наотрез отказались петь, что называется, с колес, заявив, что им потребуется минимум два часа на подготовку к концерту, иначе, мол, голоса будут звучать не так. Напомню, в сельском клубе! Галицынцы с пониманием отнеслись к этому и терпеливо ждали. Во-вторых, тем, как быстро вначале немного чопорные молодые люди и девушки преобразились, когда народная музыка Балкан с яркой восточной нотой (гитару, баян, скрипку дополняли пришедшие из Турции тапан — барабан, кавал — флейта, тамбурин) сменилась «Катюшей» и «Калинкой». Хуторяне оценили и исполнение — гости пели практически без акцента, и энтузиазм, с каким этногруппа пританцовывала в такт знаменитым русским песням.

С ответным словом на сцену вышел мужской ансамбль «Самородок». Глава Кировского поселения Е.В. Леонов в знак свершившегося музыкального турнира подарил гостям… копилку в виде фигуры дюжего казака. И первый взнос в копилку, аж десять целковых, опустил — на счастье! На хлеб-соль зарубежных гостей пригласили в столовую, где стол ломился от кубанских деликатесов, а «скатерть-самобранку» украшала колоритная казачья бутыль самогона, заткнутая початком кукурузы. Ее, кстати, потом уезжающие сербы прихватили с собой. Наверное, в качестве сувенира. Но ни тосты, ни разносолы не отвлекли сербов от песен, и музыкальный турнир с «Самородком»… продолжился.

Вот тут самое интересное и случилось. Ни слова не понимающие по-русски (в России второй раз, в прошлом году стали победителями международного конкурса «Звучит Москва») и всякий раз обращающие беспомощные лица к переводчику Ване, сербы песенный ряд улавливали если не с первого куплета, то со второго точно. Сначала отбивали музыкальный ритм ладонями, потом подхватывали припев. Вот они, общие славянские корни! Стоит ли говорить, что только в полночь казаки и сербы смогли оторваться друг от друга. После неоднократных попыток усадить гостей в автобус казаки грянули «Прощание славянки»…

Культура как примета времени сохраняется не только в песенном творчестве, но и в элементах культуры материальной — в традициях народного быта, деталях ремесел и промыслов, в семейном укладе и национальной кухне. Объединить все и составить наиболее полное представление о славянской культуре — эту задачу славянский фестиваль, в принципе, и преследует. Теоретическую сторону вопроса разрабатывает научно-практическая конференция, которая ежегодно проводится в рамках фестиваля. А вот сторону практическую долгое время расширить не удавалось. «Славянск-2011» стал в этом отношении шагом вперед.

«Россия мастеровая» — ярмарка народных ремесел, промыслов и живописи когда-то начиналась как «Улица мастеровая», потом был «Город мастеров». Менялись названия, но не менялась суть: все талантливое, самобытное, удивляющее сочетанием умелых рук и широты души находило здесь приют у организаторов фестиваля и восторг у зрителей и участников. При этом ярмарка обычно была представлена кубанскими и российскими мастерами, а кухня — местным казачьим колоритом. Раздвинуть тесные уже рамки удалось нынешнему, восьмому фестивалю.

Восьмой фестиваль собрал около 400 участников ярмарки ремесел. Так что не все и поместились в сквере у фонтана, где традиционно проводится ярмарка. Народ не растерялся и переместился в Северный парк. Здесь, прямо на центральной аллее парка, выставил свою коллекцию моделей парусников времен Петра Великого и Екатерины Второй Станислав Яковлевич Чуб из станицы Курчанской Темрюкского района. Его увлечение, а он более 40 лет строит парусники, выросло из кружка судомоделизма, открытого при клубе юных моряков в обычной сельской школе. Первые корабли школьный учитель трудового обучения вместе с юнгами делал по журналам, а потом так увлекся, что настоящую мастерскую оборудовал дома, вышел на пенсию и зажил жизнью морского волка. «Историю очень люблю», — признается «капитан». Его коллекция голландских, французских, английских, российских парусников украшена портретами Головина, Орлова, Потемкина. Потомок казачьего атамана мечтает сделать модели тех парусников, на каких запорожские казаки добрались до Тамани.

Прикладное искусство сродни недугу. Если захватит, то навсегда. Всякий раз я пристаю к мастерам-прикладникам с одним и тем же вопросом: как с вами ЭТО случилось? Предполагая (и я не ошибалась) разные и самые необычные ответы.

30 лет назад заядлый рыбак из города Волжского Олег Всеволодович Кожин засмотрелся на заросли камыша вдоль озерца, где он удил рыбу. Засмотрелся и… пропал. С рыбалки вернулся с охапкой сухого камыша и начал экспериментировать. Что только не перепробовал — от рассола до морилки, чтобы заставить сухую основу стать шелковистой и пластичной. А характер у речного камыша еще тот! И добился-таки. За полгода, изрезав руки, засорив камышовыми отходами дом, соорудил церквушку.

Пришли как-то кумовья, увидели красоту: подари да подари, ты, мол, себе еще сделаешь! Отдал. Сделал вторую — и пошло-поехало. За эти годы Олег Всеволодович, кстати электромонтер по профессии, успел на разных выставках побывать, в Москве с успехом показаться. Вот и до Славянского фестиваля добрался. Только свои храмы выставил, как четыре работы районная администрация тут же приобрела.

Сенсации на ярмарке не новость: то мебель из соломы привезут, то платья из початков кукурузы, то бисерные леса. В этом году сенсацией стали малые архитектурные формы, деревянные скульптуры, избушки на курьих ножках — в общем, сказочная тематика. Дело было так. Открыв ярмарку, глава района, президент фестиваля А.В. Разумеев пошел с гостями по рядам. И в тени деревьев на зеленой полянке (как будто здесь век стояли!) увидел эти избушки. Как человек инновационный, тут же решил: в этом сквере им самое место, но где ж такую красоту делают?

«К стыду своему, — признавался он позже, на пресс-конференции с журналистами, — узнал, что ребята-мастера свои, местные, родом из хутора Забойского. Мы в городе и районе занимаемся расширением и благоустройством зеленых зон и ломаем голову над тем, как их сделать оригинальными. А тут такое…».

Алексей Жваков и Роман Мельник, как оказалось, три года режут из дерева эти самые малые формы, работая в столярном цехе. Вот решили показать товар лицом. Все шесть избушек уже куплены администрацией района, молодые люди получили предложение еще поработать на благоустройство Славянска.

«Казачьи курени» с прошлого года сделали шаг от кубанской скатерти-самобранки в сторону этнографической выставки. Каждое поселение определилось с темой. Кто демонстрировал хату пчеловода, кто — земледельца, кто — пекаря. Убранство, декор соответствующие: где кузнец раздувал мехи, где месили тесто, а где строчила вышивальная машинка и шумела прялка.

Петровское поселение, оно в 2010 году заняло первое место в конкурсе куреней, отличилось и сейчас, полностью воссоздав казачье подворье. Глава поселения В.И. Михайленко, сам потомственный казак, знает, что должно быть во дворе у станичника не понаслышке. На кабыце с утра шкворчала сковородка и пеклись пирожки, в хлеву хрюкали поросята, щипала траву лошадь, шуршали сеном кролики, квохтали куры. В углу подворья все было готово для замеса самана, из него казаки и строили свои дома, тут же делали кизяки для печи. А какой же казак без своих шести соток? На огороде петровчан зрели баклажаны и краснели помидоры, а в пруду плавали сазаны. А в центре под беседкой из камыша гостей ждал настоящий борщ с пампушками.

Кстати, часть Северного парка второй год занимает торговое предприятие из Краснодара с мангалами, холодильными камерами, разнообразием напитков. Но народ как магнитом тянет в курени: здесь и компот слаще, и пирожки вкуснее. Жаль, что служба главного санитарного врача района навела строгости. Ведь пока никто еще домашней едой не отравился.

А вот проведению фестиваля национальной кухни не помешали. Зарубежные коллективы приняли предложение с радостью. Турки предложили овощной плов и халву, боснийцы — мусаку и суп «котелок», девчонки из Северного Кипра приготовили нечто из мяса типа котлеты с непереводимым названием, но вкусно! Есть это надо было макая в соус из огурцов с йогуртом. Словаки потчевали галушками, посыпанными тертой брынзой, поляки — клецками. Но особые аплодисменты сорвали сербы. Они, не мудрствуя, зажарили молочного поросенка на вертеле, собрав и во время приготовления, и во время дегустации самую большую аудиторию из желающих присоединиться.

Так будьте здоровы, живите богато

На пресс-конференции для журналистов кто-то из коллег обронил: мол, говорите «международный фестиваль», а по сути он провинциальный. Так и слава Богу, что провинциальный, что ходим мы по траве, а не сплошь по асфальту. Сколько их, фестивалей, где свой дресс-код, где все выверено до мелочей и особый протокол, так что мышь не проскочит. Это как лесной ручей: в нем и камешек попадется и травинка, но все же какое сравнение с водой из-под крана? Как в стихах, помните: ей жизни не хватает — чистой, дистиллированной воде! Жизни не хватает и на таких заорганизованных мероприятиях. Чем меньше места для творчества, выдумки, народной инициативы и неформального общения — тем короче век у любого фестиваля.

Хочется надеяться, что славянскому фестивалю, родившемуся не по указке сверху, это не грозит. Пока будут дымиться кабыци в куренях, пока там будут петь и угощать каждого входящего (гостеприимство — закон казачьей семьи), пока каждый приехавший на фестиваль прикладник будет находить приют и внимание, а каждому коллективу дадут напеться вдоволь — он будет жить. Жить и привлекать к себе настоящих звезд.

Кстати, открытием фестиваля могут быть и звезды. В последний фестивальный вечер народ ломился на Наташу Королеву, а восхищался Мариной Девятовой. Пусть говорят, что народная песня — неформат. Славянский фестиваль показал всем: это самый настоящий формат!

На фестивале побывала
Раздел : Культура, Дата публикации : 2011-08-11 , Автор статьи : Любовь ЧУЦКОВА