ЖДЕМ ВАШИХ ПИСЕМ ПО АДРЕСУ: г. Краснодар, ул. Рашпилевская, 106 или пишите в рубрику «Глас народа» на сайте www.gazetavk.ru

Истина, как говорят, лежит посередине. Но чтобы прийти к заветной середине, все равно придется начинать с краю, может, и каждому со своего — это во-первых. Во-вторых — иметь возможность высказать свою точку зрения. Мы в очередной раз даем нашим читателям такую возможность.

За живое задела многих статья Михаила Синельникова «Каяться: перед кем и в чем?». Отклики на нее продолжают поступать в редакцию. Оценки отечественной истории советского периода — самые разные, порой противоположные. Мы стараемся не вмешиваться в этот спор, даем возможность людям выговориться. Иначе не сможем постичь истины о самих себе. А она, на наш взгляд, состоит в том, что это наша история, что в советском ее периоде были как темные, так и светлые стороны, что правда о нашей жизни только возвеличит нас.

Впрочем, наши читатели откликаются и на другие темы.

Хочу рассказать о наболевшем. Я россиянин, и мне не все равно, что происходит с моей Родиной. «Вольная Кубань» — независимая газета, а поэтому высказываю свое мнение открыто. Теперь я тоже независимый, потому что на пенсии. Раньше работал в нарсуде, в райкоме комсомола, участвовал в политической жизни страны.

Что у нас не одна партия — это хорошо для движения вперед, но тут есть одно большое но. Партия «Единая Россия» считается привилегированной — что она решит, то и будет. Эта партия считается как бы проправительственной, так как В.В. Путин имеет прямое отношение к ней и спикер нижней палаты — тоже в ней начальник.

А разве при нормальной демократии в стране одна партия может правильно решать общегосударственные вопросы? У нас это уже было, зачем же мы опять наступаем на те же грабли? В настоящее время все федеральные и региональные чиновники являются членами партии «Единая Россия».

Мое мнение на этот счет такое: надо, чтобы во властных структурах не было партийных руководителей. Иначе это будет не демократия, а панибратство.

Как мы живем и к чему мы идем? Эти вопросы надо решать не одной партии, а всем народом, всей страной. В недалеком прошлом в нашей стране было дано добро на открытие игровых заведений разных мастей, в том числе и азартных, хотя любая игра на деньги всегда азартна. Начал развиваться быстрыми тепами преступный бизнес, выжимая последние гроши из легковерных граждан. С экранов телевизоров показывают игры с миллионными розыгрышами. А ведь при советской власти азартные игры были под запретом.

Это неплохое наследие, наверное, надо было бы нам оставить для потомков, а не бездумно охаивать все советское. Зарабатывать деньги так — это недостойно.

Дальше. Наше телевидение нынче приносит больше вреда, чем пользы. Воспитательной роли — никакой. В рекламе много обмана и пошлости. В сериалах только убийства и секс. Хороших фильмов мало, и те толком не посмотришь — реклама перебивает все впечатление. Стали модны площадная брань, матерные слова, и, наверное, уже за это скоро начнут присваивать «Народного артиста»! Где же наша нравственность?

Гуманитарные науки загнаны в тупик, идет пропаганда вседозволенности, проституции. Обидно и страшно за молодежь. Необходимо, на мой взгляд, на государственном уровне заниматься воспитанием патриотизма, морали, озаботиться трудовым воспитанием молодежи. Может, даже хоть на какое-то время ввести цензуру для развращающих передач на телевидении. Ведь, что греха таить, все больше появляется некрепких молодых семей и наблюдается рост разводов. И это, мне кажется, не от бедности, а просто от отсутствия необходимого воспитания.

Нас толкают в денежный омут, чтобы думали только о деньгах, забывая о человеческом достоинстве. Однако не все молодые люди могут устроиться на работу с большой зарплатой. Получается социальное неравенство, возникает зависть, растет преступность.

Необходимо, чтобы чиновники вплотную занялись созданием рабочих мест для молодежи, чтобы было больше современных учебных заведений, и тогда Россия в скором будущем вернет свою историческую славу.

Петр БОРИСЕНКО.

Здравствуйте, уважаемая редакция! С большим уважением к газете «Вольная Кубань» обращаюсь я, Иван Федорович Свечкарь, ветеран труда, разменявший 74-й год, проживающий в станице Старощербиновской.

Внимательно ознакомился с откликами на статью М.Синельникова «Каяться: перед кем и в чем?». К написанному добавил бы: да, надо каяться — олигархам, число которых удвоилось за кризисный год, — за разорение страны и присвоение природных богатств и экономического потенциала, созданного народом, за вывоз денег за границу. Каяться Горбачеву — за чудо русского блудо-словия со своим «плюрализмом», за вырубку виноградников. Каяться перед народом России Караганову, Познеру — за щедро проплаченные выступления, унижающие достоинство русских. Каяться надо Сванидзе — любителю копания в грязном белье истории России — и не давать ему и подобным возможности расширять свои умозаключения путем рассекречивания архивов. Не грех бы покаяться братьям Фурсенко и всем тем, кто разваливает когда-то лучшие в мире здравоохранение, образование, организацию спорта.

Вот кому надо каяться. Ну и тем, кому есть в чем каяться, тоже пускай идут в церковь. Ставят свечи — и на колени…

Я имею стаж работы более 43 лет, из них почти 40 — в животноводстве. Не искал теплых мест и выгоды. Работая на заводе «Ростсельмаш», застал время 20х20х6 (опоздание на работу более 20 минут — удержание из зарплаты 20 процентов в течение 6 месяцев). Может, это слишком, но на 32-тысячном «Ростсельмаше» опоздания при трехсменной работе были редки. Мое мнение совпадет с мнением моих близких и знакомых.

Ваша газета, коллектив редакции не страшатся печатать острые аналитические статьи о нашей порой непривлекательной действительности. Газета вела себя достойно в смутные 90-е годы, не прогибалась под чуждые для большинства людей веяния. Только «Вольная Кубань», хотя и с большим трудом, добивается ответов от чиновников на злободневные обращения униженных и обиженных. Люди начинают верить в силу печатного слова и обращаются в вашу газету за помощью. Вы стараетесь помочь — это подтверждение статуса независимой народной газеты «Вольная Кубань».

С искренним уважением

И.Ф. СВЕЧКАРЬ.

В нашей семье «Советскую — Вольную Кубань» выписывают свыше полувека. И такая любовь и доверие вполне объяснимы. Газета публикует правдивые материалы на житейские темы. Им веришь. Особенно запоминаются статьи о человеческих судьбах, о героизме наших людей. Если появляются корреспонденции по национальным вопросам, то они, как правило, взвешенны, и по крайней мере заставляют задуматься. Спасибо журналистам за это!

Вот и я решил поделиться с редакцией и читателями своей радостью. Дело вот в чем.

Сына моей прабабушки по материнской линии — Николая — призвали в армию на срочную службу 25 апреля 1941 года. Через два месяца грянула война. Он успел отправить домой два письма, в которых сообщал, что учится на курсах танкистов. Потом связь оборвалась. С фронта дядя не вернулся и считался без вести пропавшим.

Когда прабабушка была еще жива, в начале 70-х годов, то мне, взрослому уже мужчине, рассказывала с болью в сердце, что живет надеждой на возвращение сына. Мне оставалось только кивать головой.

Показывала как-то рубашки сына и штук шесть воротничков, которые пристегивались к ним. «Эти вот я постирала и погладила, а три других остались нестираными. Специально. Вот понюхай — они Колей пахнут».

Деваться некуда, нюхал. Материал как материал. Ничего особенного. «Да ты что? — возмущалась прабабушка, — запаха не слышишь?». До сих пор, как вспомню это — комок в горле.

Просила всех нас: «Как помру, положите мне на грудь фотографию сына и воротнички, чтобы со мной на тот свет ушли». Завещание ее мы выполнили. И, в принципе, свыклись с мыслью, что война стерла все следы дяди Коли с лица земли и мы никогда и ничего о нем больше не узнаем.

Ошиблись. Его племянница Тамара, которая живет в Санкт-Петербурге, стала вести в интернете поиск. Нелегкое это дело! Но Тамара нашла следы. Среди десятков тысяч имен прочла сообщение о том, что Мурадян Николай Мисакович воевал в Крыму, погиб на высоте Огуз-Тобе, где и похоронен. Последующий поиск показал, что из этого селения народ разъехался, а солдатские могилки перенесли в село Семисотка, где дядю Колю перезахоронили в братской могиле вместе с остальными павшими.

Я с двумя другими братьями, Романом и Аваком, тут же засобирался в путь. Надо могилку проведать. Мама же наша, живущая в Славянске-на-Кубани, которой 84 года, узнав об этом, заявила: «Даже не мечтайте, что уедете без меня». На наши уговоры, что ей придется тяжело, путь неблизок, а возраст у нее уже не тот, ответила коротко: «За меня не переживайте». Следом и ее сестра, Римма Аваковна, начала готовиться к поездке.

Ну что ж, в машине как раз пять мест. На всех хватает. Согласились. Подъехали к переправе через Керченский пролив, переправились на ту сторону, в Керчь. Вечер наступил. Обосновались в гостинице. А утром направились в сторону Феодосии, где-то километрах в 80 от Керчи. Надо сказать, что степная часть Крыма бедненькая. Хатенки большей частью неказистые, заборчики наклонившиеся встречаются... Дожди как раз хорошие прошли. И по Семисотке только на джипе и можно проехать.

Нашли братскую могилу, где похоронены около 3500 бойцов. Символически помянули дядю Колю, павших рядом с ним бойцов. Наши женщины поплакали над могилой, конфеты раздали.

Бои там страшные шли. Старые горы, гряды холмов. Наверху немцы укрепились. А наши пытались прорвать оборону, взять высоты. Потом уже, знакомясь с фронтовыми материалами, я встретил воспоминания-высказывания Константина Симонова, который сравнивал бои в Крыму со Сталинградским сражением. Дядя Коля погиб 11 мая 1942 года.

После посещения братской могилы зашли всей семьей в сельский Совет. Без предупреждения. Поздоровались с сидевшей за столом женщиной. «Вы до головы?» — спросила она. «До кого-кого?». — «Ну до председателя, наверное, пришли?». Пояснили ей, кто мы и зачем приехали. И приветливая украинка доброжелательно и охотно рассказала нам о военных сражениях все, что сама о них знала. Потом позвонила какому-то Петровичу, видимо тому самому голове: «Прыходь быстрише! Гости до нас прыйихалы».

Господи, подумалось мне тогда. А говорят, что наши народы враждуют. И как только язык поворачивается! Чуточку отступлю от темы поездки и свое мнение скажу по так называемому нацвопросу.

В свое время, когда я учился в аспирантуре, то нередко ловил себя на мысли: зачем этот анахронизм — русские, украинцы, белорусы? Зачем бумагу марать, когда все вы русские? Кстати, до сих пор остаюсь такого же мнения.

Всю жизнь мои родители, а также отец и мать дяди Коли, Мисак Тоноевич и Роза Осиповна, прожили в Славянске-на-Кубани. Старались жить со всеми в дружбе и согласии. А взаимопомощь тогда была нормой жизни. Папа наш, Амаяк Назарович, всю свою сознательную жизнь проработал на местном консервном заводе. Все его ценили за высокий профессионализм, бескорыстие, умение прийти на помощь. Он нам, троим сыновьям своим, всем дал высшее образование и до конца жизни был благодарен советской власти. У нас такое же отношение к ней осталось.

После сельсовета побывал и на той самой высоте Огуз-Тобе, где погиб стрелок 55-й танковой бригады Мурадян Николай Мисакович в возрасте 21 года. Взяли с собой священной землицы, где он кровь пролил. По возвращении домой положили ее на могилку моей прабабушки. Пусть душа ее успокоится.

Теперь вот 11 мая думаем вновь посетить Семисотку. У меня, честно скажу, после того как там побывал, на душе такое облегчение наступило... Дядя Коля вернулся из небытия. Земля ему пухом.

Оник Амаякович НИГОЕВ.

Поселок Энем.

Республика Адыгея.

С установлением в России режима частной собственности на землю и средства производства появились люди-предприниматели, люди-банкиры, у которых на уме только одна задача — обогатиться… У этих людей, как правило, закон один — захватить все, что можно и нельзя. Трудящиеся, добывающие свой хлеб в поте лица, не могут примириться с такой моралью и, следовательно, с существующим порядком. Они выступают против них.

Наглядным примером может служить Совет при президенте по правам человека, который по поручению президента должен определять внутреннюю политику по ликвидации памяти о Советском Союзе, социализме и Сталине. Основная задача состоит в том, чтобы всеми возможными методами и способами уничтожить всю память о Сталине. После этого сразу можно быть уверенными, что удастся убрать и память о героическом, светлом и святом, что связано с Советским Союзом. Так вскоре дело дойдет и до памяти о Великой Отечественной войне.

Ким Валентинович ГОНЕЕВ.

По интересному совпадению, в последние годы не дает мне покоя мысль о том, что в нашей стране до сих пор конкретно, окончательно и твердо не дана оценка тоталитарному режиму Сталина. Были какие-то невнятные попытки осудить эти преступления, даже выплачивали какую-то компенсацию репрессированным, но этого явно недостаточно, иначе не пользовалась бы в нашей стране такой популярностью личность Сталина.

Свидетели преступного режима Сталина еще живы, и для них очень важно, чтобы общество осудило палачей и выразило искреннее сочувствие жертвам. Нужно ли это остальным гражданам? Лет десять назад мне не давала покоя мысль: вполне возможно, что хотя бы теоретически кто-то из палачей жив. Эти люди живут среди нас и требуют уважения к своей старости.

Да, были организаторы преступлений, но были и исполнители, которые все сделали для претворения в жизнь этих преступлений. Спросим с них — и они сразу скажут, что работа у них такая была, приказы исполняли. Ну да, ну да… И прямо ничего не знали и не подозревали?

Люди все разные. Были и есть. Одни с интеллектом и духовностью, которые умом или сердцем (а кто-то и умом и сердцем) понимали преступность происходящего и протестовали или отказывались служить преступной власти. Именно служить, потому что работа и служба — это не одно и то же. Работу обычно можно поменять, службу — не всегда. Но были и другие, у которых с духовностью была проблема, а вот низменных чувств — в избытке. Эти, обретя власть, вдруг возвысились над всеми, получив возможность карать и миловать, некоторые из них даже с удовольствием исполняли преступные приказы.

Лично я, когда встречаюсь со случаями одобрительного отношения к сталинизму со стороны грамотных, информированных людей, которые не могут не знать о том, что творилось в нашей стране в те годы, с некоторой даже любознательностью, без злобы, думаю: «Интересно, он неумный или бессовестный?». Мысленно, конечно, я выбираю другие термины для характеристики этого индивидуума, более точные. Ну а как еще назвать человека, который точно знает, что диктатор писал резолюции на документах, то есть давал указания, перевод которых на обычный человеческий язык означал: убивайте людей там, где вы живете, и как можно больше, я вам это разрешаю? Знает, но или оправдывает его, или отказывается верить очевидному.

Был репрессирован мой дедушка со стороны мамы. Мог ли он избежать ареста? Мог! Всего-то надо было согласиться на предложение НКВД приходить к ним и рассказывать, кто что сказал. И тогда арестовали бы других, что-то не так сказавших. В связи с этим разрешите рассказать одну удивительную историю. Когда супруга перевели на новое место службы в Армавир, моя очень пожилая мама сказала:

— Когда я была маленькой, мы приезжали летом из Баку под Армавир к тете Варе, она там учительствовала. Хорошее место было — много фруктов, молока, только я забыла название этого села.

Я как-то не обратила внимания на ее слова — может быть, она что-то путает, ведь семь десятков лет прошло, срок немалый. Но однажды мы повезли ее на вокзал в Армавире другой дорогой, через село Успенское. Проезжаем районный центр, а вот и село Вольное, это уже рядом с Армавиром. И тут мама говорит:

— Вот сюда мы приезжали! Я помню — сначала на поезде до Армавира, а потом на подводе ехали, через реку переезжали.

Позже родственники подтвердили, что действительно приезжали в Вольное. Туда после окончания гимназии послали работать учительницей одну из дочерей моего прадеда. Поселили их в хате рядом со школой, муж ее стал помогать в местной церкви. Летом из жаркого, душного Баку родственники приезжали отдохнуть в это кубанское село, поесть фруктов, попить вдоволь молока.

Прошло года три, и однажды вечером постучал в окошко к учительнице кто-то из односельчан и предупредил, что утром их арестуют. На сборы времени почти не оставалось. Соседи дали им лошадь, подводу, и они поехали на вокзал. Подъехали к мосту через реку, а там по обе стороны стоят два красноармейца на посту. Приблизилась подвода, и оба красноармейца молча отвернулись, сделав вид, что не замечают, как спешно уезжали из села учительница и служитель церкви. Тетя Варя с мужем приехали в Баку, она пошла работать на стройку, чтобы затеряться в массе людей. Было это в 30-е годы, и вы только представьте, сколько людей рисковали своей жизнью! Рисковали те, кто предупредил, те, кто дал подводу, те, кто отвернулся на мосту.

Когда я училась в 10-м классе, дедушка, видимо подумав, что если его не станет, то никто не узнает, что было, выбрал меня и начал рассказывать, как повезли их на Колыму. Люди умирали, их тела сбрасывали в море. Как отправили работать на рудники: мороз, ветер… Люди работали голыми руками, отмораживали пальцы. И когда возвращались в бараки, у входа сидел человек с большими ножницами и отрезал безнадежно отмороженные пальцы. Люди после этого не могли работать, им урезали паек, и они умирали.

Сразу за бараками был обрыв. В определенный день недели с 10 часов вечера и до 7 часов утра там работал трактор, чтобы не было слышно, как расстреливают заключенных. Работал конвейер по уничтожению людей. Дедушку спасло только то, что в поселке, где жила обслуга лагерей, срочно понадобился опытный бухгалтер.

Через 20 лет, когда я работала библиотекарем в одной из воинских частей (это было в конце 80-х годов), вдруг разрешили печатать все о периоде сталинизма на страницах популярных журналов. Хлынул поток художественных произведений и просто воспоминаний о том времени. Люди, молчавшие десятилетиями, торопились рассказать, пока они живы, что тогда было. Писали совершенно разные люди, из совершенно разных мест нашей необъятной страны, но писали примерно одно и то же. Я знала еще и то, что рассказал дедушка. Мне стало понятно: это была система, такое творилось везде.

Тем, кто оправдывает сталинизм, кто говорит о каких-то достижениях в те годы, хочу сказать: народ тогда разделился на тех, кто сажал и охранял, тех, кто сидел, и тех, кто смертельно боялся.

Интересно, в какую группу они хотели бы попасть? А это ничего, что миллионы заключенных работали бесплатно и на мизерном пайке? Ну и если Сталин такой великий, как вы утверждаете, то (прости, Господи, мне такое кощунство!) можно было бы более целесообразно использовать такую огромную рабочую массу. Зачем без суда и следствия убивать, обрекать на мучения миллионы себе подобных?

И ведь прошло безнаказанно! И пошло дальше по истории нашей страны. Было показано всем, что с человеком можно сделать все что угодно. Никуда мы не денемся. И пока не дадим однозначную, внятную, твердую оценку происходившему, пока не покаемся (выразим глубокое сожаление), не запретим законом даже попытки сказать что-то одобрительное по отношению к палачу своего народа, ничего хорошего у нас не будет.

Наталья Алексеевна КУЗНЕЦОВА.

Село Новоурупское.

Выступления в Москве против кавказцев. Лозунг «Москва — для русских!». Очень обидно. За адыга, за дагестанца, за ингуша, за карачаевца… За людей, давно живущих в России. Разве это не экстремизм?! Это — не шествие одних болельщиков «Спартака», это — хорошо спланированное антикавказское мероприятие. Любое убийство должно быть наказуемо. Настоящие мужчины показывают свои силы на ринге, на ковре — без пистолетов и ножей.

Сегодня я лишь в крайнем случае поеду в Москву, в Ростов, в Ставрополь, хотя всегда стоял и стою за дружбу. Любой народ прекрасен! А негодяи есть во всех народностях.

Меня бесчисленное множество раз выручали русские люди. Командиры, когда я служил, однокурсники, когда учился в вузе, коллеги, когда работал, помогали русские руководители. Гостеприимные русские люди в городах и селах. Мы, старшее поколение, знаем цену дружбе и друг на друга никогда не пойдем. А вот молодежь… Ей втолковали, будто в советское время ничего не было, что была ненависть народов. Ничего подобного! Наша дружба победила фашистов в 1945 году. Наши замечательные космонавты — люди почти всех национальностей России. Наши замечательные спортсмены Валерий Брумель, Игорь Тер-Ованесян, Валерий Борзов, Александр Мальцев… Нас не интересовала их национальность…

С 1964 года — я болельщик московского «Спартака». Маслаченко, Хусаинов, Ловчев, Шавло… Настоящий болельщик всегда подумает о родном клубе. Вспомним, как нагло вели себя фанаты «Спартака» в Словакии. Это — позор для всей России.

Взаимовыручка всегда прекрасна. Она означает, что люди близко стоят друг к другу. Старожилы вспоминают, что в голодные тридцатые нас, аульчан, во многом выручили жители соседней русской станицы Советской. И по сей день многие аульские семьи дружат с соседями русскими. Аульчане работают в русском селении. Мой внук посещает детский садик «Ивушка» в станице. Воспитатели очень терпеливо относятся к нашему малышу. У него уже немало друзей из русских семей. Дружба с ранних лет — она никогда не забудется, никогда ребята друг против друга не пойдут.

Взаимопонимание очень важно между людьми. Не выпячивать себя. Не осуждать других. Принимать. И понимать, что другому не нравится. Зачем на всю громкость слушать свою национальную музыку, если она другому не нравится, зачем мальчику-казаку внушать, что казаки — аборигены Кавказа? Это наша общая российская земля! Ее предостаточно, чтобы иметь свой дом и огород.

Обычай обычаю — рознь. Особенно если во вред человеку. Я соблюдаю наши адыгские обычаи. Хорошие обычаи, подмечаемые моими русскими друзьями. И всегда подмечаю русские обычаи, которые следовало бы перенять нам.

Россия — для всех россиян. Паспорт гражданина Российской Федерации дает право походить по улицам нашей столицы. Почему житель Кавказа должен бояться москвичей? По какому закону? Но есть совет и гостям: если ты приехал в наш главный город, то веди себя прилично, не подведи свою нацию. Надо гордиться своим народом. Но не надо это превращать в гордыню.

Народам нечего делить!

Амин НАРТ.

Ветеран педагогического труда.

Успенский район.

Сергей БЕХТЕЕВ

Ударит час — родной слепец

От красных бельм своих прозреет,

И все постигнет наконец,

И козни вражие рассеет.

Крестом саженным осенясь,

Спокойно, вдумчиво и кротко

Он с правдой установит связь

И истину запишет четко.

К Европе подлой встав спиной

И углубясь во мглу преданий,

Он вынет гордо быт родной

Из погребов воспоминаний.

Пройдя сквозь грозный строй невзгод

И раскусив нутром обманы,

Начнет зализывать народ

Свои дымящиеся раны.
Раздел : Прямая связь, Дата публикации : 2011-03-31 , Автор статьи :