...И ненавидите вы нас...

За что ж? Ответствуйте: за то ли,

Что на развалинах

 пылающей Москвы

Мы не признали наглой воли

Того, пред кем дрожали вы?

За то ль, что в бездну провалили

Мы тяготеющий над царствами кумир

И нашей кровью искупили

Европы вольность, честь и мир?

Вчера я перечитывал эти пушкинские строки и вновь удивлялся гениальности российского поэта и гражданина, почти два века назад поэтической строкой сформулировавшего модель отношения к НАШИМ победам. Писал Пушкин «Клеветникам России», осмысливая Отечественную войну 1812 года, но как актуальна эта формула и сегодня, когда мы отмечаем 65-летие священной Победы в Великой Отечественной войне. Горестно, что об этом приходится говорить накануне такого юбилея, но и молчать нельзя, потому что на величие подвига есть много желающих бросить тень беспамятства или «переосмысления», нанося этим оскорбление всему нашему народу.

В принципе, Великая Победа в защите не нуждается. Это событие планетарного масштаба, настолько самодостаточное, значимое для мировой истории, нерушимо стоящее в ней особняком, нетленным символом, что не признать его не могли и не могут даже враги. Но если применить грамматические категории, то победное 9 мая 1945 года — это восклицательный знак. Стоит он в конце длинного героического и трагического повествования, которое и зовется войной. Сюда как раз и направляют отравленные стрелы хулители, ниспровергатели, толкователи нашей истории, вживляя в здоровое тело древоточцев лишь с одной целью — чтобы выхолостить и отравить ядом смысл народного подвига, исказить смысл и образ Великой Отечественной войны.

Сегодня нет смысла тратить слова, реагируя на коверканье истории Великой Отечественной в странах ближнего зарубежья. Нет нужды доказывать, что разрешенные шествия эстонских или латвийских легионеров, воевавших на стороне фашистов, героизация гитлеровских приспешников в других прибалтийских странах, возвеличивание таковых на ющенковской Украине, слом Мемориала памяти жертвам войны в Грузии и прочее и прочее, чему несть числа, — проявление узколобого политиканства, патология души, изуверская попытка самоидентификации нации.

Уверен, что слом ценностного народного гена дорого обойдется самим вдохновителям такого прочтения истории. Помнятся слова босса гестапо Мюллера из «Семнадцати мгновений весны», который произнес фразу: «И когда где-то произнесут «хайль», мы будем там…». Не уверен в точности цитаты, а вот в другом — на сто процентов: когда уже рожденные такой политикой потомки вскинут руку в фашистском приветствии, еще неизвестно, кому они покажут на виселицу или расстрельную стенку. Не факт, что это будут не те, кто и засеял это поганое поле.

И вот здесь совсем не применима фраза «Бог им судья». Сегодня судьями должны быть мы. Но чтобы судить по всей строгости, мы, граждане России, заглавной победной страны, не имеем права допустить размывание важнейших для состояния национального духа понятий. И это самое сложное, о чем приходится сегодня говорить. Скажите, могут быть в стране, победившей фашизм, отдавшей борьбе с ним десятки миллионов жизней, организации фашистского толка? А они у нас (к прискорбию!) есть. Может в открытой прессе быть написана фраза, обращенная к ветеранам войны: «Это вам только кажется, что вы приватизировали патриотизм, любовь к России и заботу о ее будущем. Это вам только кажется, что отдых ваш — заслуженный и почетный. Это вам только кажется, что вы пользуетесь всеобщим уважением. Вам внушили это давно, но ваше время кончилось. Ваша родина — не Россия. Ваша родина — Советский Союз. Вы — советские ветераны, и вашей страны, слава Богу, уже 18 лет как нет»? А она написана и напечатана, пусть и в электронном виде.

А вспомните либеральные, так называемые «новые исторические подходы» к истории России, в том числе Великой Отечественной войны, когда в наше сознание с маниакальной настойчивостью вдалбливалось, что не так были готовы к ней, что многие жертвы напрасны, что чуть ли не главный виновник войны — наша страна, тогда СССР, что и не «За Родину» кричали, идя в атаку. Обществу жульнически навязывалась дискуссия о «цене победы»: мол, столько было жертв, что это – вовсе и не победа. И что побежденные куда лучше нас живут, может, и мы бы так жили, если бы не побеждали…

И вот здесь стоит напомнить гитлеровский генеральный план «Ост», по нему русскому и другим народам грозило не просто духовное и нравственное уничтожение. Сколько они там планировали оставить рабов? 20 процентов, остальное население России, Украины, Белоруссии — в пыль и дым. Даже своим сателлитам были прописаны демографические нормы.

Горько, что в пагубный, если не сказать губительный процесс в России конца 80-х и 90-х была втянута сфера не только исторического знания, но и исторических идеалов. К чести российского руководства, надо признать, что сегодня если и не остановлен этот процесс, то ему дана должная оценка, сформулированная как противодействие фальсификации Великой Отечественной войны. Оценки лжецам и «клеветникам» даны жесткие! На пользу будут и жестокие меры к тем, кто злонамеренно путает грешное с праведным.

Общее место, но его стоит напомнить: менталитет нации формируется верно только тогда, когда ключевые понятия обладают чистотой и исконным смыслом. Такова и наша Великая Победа, путь к которой очень точно воспет Твардовским: «Бой идет святой и правый, Смертный бой не ради славы, Ради жизни на земле». Вынужден констатировать: «Василия Теркина» нет сегодня в обязательной школьной программе, а вместе с ним исключена из числа нравственных ориентиров важнейшая поэтическая квинтэссенция смысла Великой Отечественной войны. Нет ли здесь чего-то нарочитого в действиях разработчиков образовательного стандарта — этого я не знаю. Конечно, «смертный бой» не просто поэтическая метафора, на войне это реальные потери. Но ставить рядом цену отдельной операции, скажем форсирования Днепра или удержания плацдарма на Малой земле, и цену победы в Великой Отечественной войне в целом — значит подло подменять понятия.

Сегодня мы очень много говорим о Победе, о ее юбилее. Праздник достоин того и даже большего. Но он не должен стать разовой акцией. Простите за высокий стиль, но очень важно нашим Днем Великой Победы увековечить память о войне в душах сегодняшнего молодого поколения. Потому основным итогом празднования должно стать убеждение молодежи в том, что Победа — это вершина единения русского народа и других народов бывшего СССР, пусть мы сейчас и живем с некоторыми в разных государствах.

Не разовьем, не поддержим, не сохраним этот стержень и после торжества — может быть, утратим возможность единения в будущем. Согласитесь, современная российская жизнь больше предоставляет возможностей для нравственного и мировоззренческого расслоения. А вот Победа — как раз то, что, безусловно, роднит, сращивает душевные нити разных поколений. Как все, что относится к вечному, неоспоримому и бесценному достоянию.

В Седьмой симфонии Дмитрия Шостаковича нацистская Германия символизируется с «обнаженным злом». И если мы скажем, что цивилизация и человечество победило это зло, это будет полуправдой. Триумф в 45-м обеспечил прежде всего наш народ, наша духовная цивилизация, заплатив великую цену.

Нам, сегодняшним, важно, как писал Константин Симонов, «видеть теми же глазами», какими видели войну победители. Страшной, кровавой, жертвенной — но священной и освободительной для Отечества. Ибо, как сказал Леонид Корнилов, умирать за Победу не страшно, страшно, если Победа умрет.
Раздел : Политика, Дата публикации : 2010-05-07 , Автор статьи : Александр ГИКАЛО