Путевые заметки и размышления фотокорреспондента «Вольной Кубани» Сергея ПЕТЛИНА.

Свою прабабушку по малолетству я помню не очень хорошо. Помню только, что она, всегда в черном платке и таком же черном платье до пят, сидела на крылечке своего дома и вязала носки из колючей овечьей шерсти. Нас, внуков и правнуков, у бабушки было много, так что работы ей хватало. Когда я, голопузый мальчишка, пробегал мимо ее дома, она непременно усаживала меня рядом, доставала откуда-то из бесчисленных складок своего платья конфету и, ласково обняв меня своей старческой рукой, пела одну и ту же песню. Я слушал, не понимая ни слова, но песня мне нравилась, и я понемногу выучил ее наизусть. Только потом, когда бабушки не стало, я узнал, что это была песнь Пресвятой Богородице.

Много лет прошло с тех пор. Много чего изменилось и в нашей стране, и в нашей жизни.

Но вот однажды бабушкина песня, все это время жившая где-то глубоко внутри, вырвалась наружу.

Случилось это, когда мне совсем недавно посчастливилось в составе группы кубанских журналистов побывать в Абхазии и посетить Иверскую гору — сердце первого удела Пресвятой Богородицы.

В течение всей поездки по Абхазии погода нас не очень баловала, но в день, когда мы собрались подняться на Иверскую гору, дождь прекратился и тучи разошлись. Автобус привез нас к подножию, а дальше — ногами. Там, наверху, в небольшой часовенке, построенной внутри развалин древнего храма, нам предстоит встреча с Иверской иконой Божьей Матери.

Дорогу, по которой сегодня всяк желающий может подняться наверх, проложили в конце XIX века к приезду государя императора Александра III монахи вновь созданного Ново-Афонского монастыря. В своем первозданном виде она существует и поныне.

Дорога эта не стелется, не тянется и не вьется...

Она колеблется...

Она ритмично колеблется поднимающимися к вершине двенадцатью прямыми рукавами, соединенными двенадцатью резкими поворотами-локтями.

По мысли устроителей, сделано это было для того, чтобы благочестивые верующие пешком, а грешники на коленях, поднимаясь к иконе Иверской, на каждом локте дороги могли прочитать один из двенадцати икосов акафиста Богородице, приготовляясь к встрече со святыней.

Сейчас восхождение по этой дороге предстоит и нам.

— Матушки, — обращается в начале пути к прекрасной половине нашей группы сопровождающий нас полномочный представитель архиепископа Майкопского и Адыгейского Пантелеимона в Абхазии Антоний Мищенко, — здесь прошу вас повязать платочки, ибо сейчас мы сотворим молитву и начнем путь. За неимением времени икосов читать не будем, — продолжает он, — но если кто знает, повторяйте хотя бы про себя песнь или молитву Пресвятой Богородице...

Мы делаем первые шаги, и случается нечто такое, чего я не забуду до своих последних дней. Мне вспоминается моя старенькая прабабушка и ее казавшаяся когда-то странной песня.

Я вступаю на дорогу, вымощенную из твердого в этих местах известняка, и вдруг начинаю петь — откуда-то из глубины себя самого, из так далекого теперь детства:

Богородице Дево, радуйся,

Благодатная Марие,

Господь с Тобою.

Благословенна Ты в женах,

и благословен плод чрева Твоего,

яко Спаса родила еси душ наших.

Неподалеку от города Никеи в Малой Азии жила благочестивая вдова, в доме которой была икона Божией Матери. В период гонения на святые иконы при византийском императоре Феофиле (892—942 г.) ее пришлось оберегать и содержать в тайне. Но однажды в дом ворвались солдаты.

«Она прячет здесь своего идола!» — закричал один из них, увидев икону Божией Матери. «Так-то ты исполняешь указ императора!» — подхватил другой и ударил икону копьем. Неожиданно, к его великому ужасу, из рассеченного образа Богородицы, как бы из живого, пошла кровь, и, обезумевший от страха, он пал пред ним на колени, вымаливая прощения за страшный, непоправимый грех. На ланите Богоматери Портаитиссы и поныне виден знак кровавой раны. После этого вдова пошла к морю и опустила икону в воду, но та не погрузилась в море, а понеслась над волнами, поддерживаемая незримой силой...

Два века неизвестно было о месте пребывания святого образа. Однажды иноки Иверской обители в Афоне увидели на море пламенный столб, вершиной своей касавшийся неба. Это была та самая икона, что спасла благочестивая вдова. С почестями поставили ее монахи в алтаре храма.

Каково же было их удивление, когда наутро икону нашли... над вратами обители. Недоумевая, ее снова перенесли в алтарь, но вновь повторилась та же история. Так было несколько раз, пока в чудесном видении Богоматери не открылось, что не для того явлена Ее икона, «чтобы Ее охраняли, но чтобы Ей самой быть Хранительницей». Тогда икону так и оставили над вратами обители, и с тех пор она не раз спасала монахов от врагов и разбойников, голода и пожаров... Позднее благодарные монахи построили при вратах обители небольшого размера храм во славу Пресвятой Богородицы и в нем поставили чудотворный Ее образ. Долго пребывала она на том месте, самою Богоматерью указанном, почему и называется иконой Пресвятой Богородицы Портаитиссы, то есть Вратарницы, а по имени обители также — иконою Иверской.

В России самой знаменитой, прославившейся многочисленными чудесами была русская копия — список с греческой иконы 1648 г., находившийся в Иверской часовне у Воскресенских ворот Китайгородской стены, с которого, в свою очередь, делались новые списки. В 1934 г. Иверскую часовню снесли вместе с Воскресенскими воротами. Местонахождение образа Иверской часовни точно неизвестно. Согласно последним данным с ним может быть отождествлена Иверская икона из собрания Третьяковской галереи. В 1995 году были восстановлены и Воскресенские ворота, и Иверская часовня, для которой в Иверском монастыре на Афоне по просьбе патриарха Алексия II был сделан новый список.

А в Абхазии на горе Иверской, в часовенке без дверей и окон, находится список 1904 года.

Что знал когда-то советский турист об Иверской горе?

Называли ее Анакопийской, и путеводители того времени говорили:

«Высота 345 метров над уровнем моря.

В конце VII века при непосредственном участии византийцев, встревоженных вторжениями арабов, возведена основная линия стен.

Середина — вторая половина VII века — на вершине возводится небольшой однозальный храм.

В 736—737 годах Мурван-ибн-Мухаммед Жестокий с 60-тысячным войском арабов осадил крепость, где укрылся у своего брата Мира грузинский царь Арчил. Обороняли Анакопию тысяча грузинских и две тысячи абхазских воинов. Однако среди арабского войска неожиданно началась эпидемическая болезнь желудка, унесшая за несколько дней жизни 35 тысяч человек. Три тысячи арабов погибли во время штурма крепостных стен, но Анакопия так и не была взята. Запланированный поход в тыл Византии через Абхазию, в обход Черного моря, провалился.

Занимаемая территория: 450х150 метров.

В крепости находится искусственный неиссякаемый колодец».

Нам, туристам, никогда не говорили, что у мест этих есть другая история — история, героями которой являются не только цари и их братья, а главными событиями — войны.

Только сегодня мы начинаем понемногу узнавать историю, созданную другими людьми, Людьми с большой буквы, стоявшими у истоков православия.

Сегодня мало кому известно, что места эти, называвшиеся раньше Иверией, в результате жребия, брошенного святыми апостолами, стали первым уделом Пресвятой Богородицы и что именно Она в том далеком 737 году явлением Своим устрашила арабские полчища.

Иверская гора, на которой в первых веках нашей эры появилось хорошо укрепленное поселение местных племен, стала одним из первых христианских центров Абхазии. Поселение, существовавшее на ней с IV по XVII вв., стояло на самой вершине горы. Здесь, на небольшой площадке (83x37 м), окруженной мощной крепостной стеной, находились две башни и храм, построенный в VI—VII вв. От древнего здания остались надписи на греческом языке и известняковые плиты с изображением рыбы, кипарисов, креста и других раннехристианских символов. Сейчас эти фрагменты, собранные вместе, находятся в алтарной части. Храм издавна знаменит тем, что в нем на протяжении многих веков, начиная с VII в., хранился нерукотворный образ Пресвятой Богородицы, неизвестно как и когда попавший на вершину горы.

Средневековые рукописи рассказывают о множестве чудес и исцелений, связанных с этим образом. В средние века этот храм стал религиозным центром Абхазского царства.

В 1913 г. новоафонские иноки на вершине Анакопийской горы внутри церковных развалин построили часовню в честь Иверской иконы Пресвятой Богородицы.

Когда в 1924 г. монастырь был закрыт, одному из монастырских старцев, жившему на Иверской горе, было явление Пресвятой Троицы. После этого удивительного события на вершине, рядом с храмом, открылся неиссякаемый источник чистейшей воды, обладающий целительной силой, а неподалеку, в западной части крепости, от одного корня выросло три дерева — немое свидетельство этого события.

Источник существует до сих пор и радует всех своей изумительной водой...

Он существует вопреки всем законам физики и гидрологии.

Досужие материалистические умы сочинили на его счет полдюжины теорий, одна нелепее другой: от фильтрующих воронок до рукотворной системы сосудов, сообщающихся с соседней Ново-Афонской горой, длиною в полтора километра...

Они же сами понимают их несостоятельность, но принять хотя бы в качестве постулата допустимость чего-то, в принципе необъяснимого, не могут.

Алый солнечный диск стремительно тонул в море...

Пора было в обратный путь, однако ноги не хотели идти.

Не буду говорить о своих чувствах там, в часовенке перед святым ликом, в окружении тысячелетних стен, — это очень личное...

Но стоял я, сыне Божий, созданный Им по образу Его и подобию на вершине горы Иверской, и предо мной были Земля — рук Его творение, и часть ее — Святая Абхазия. И море было бескрайним, и небо синим-синим, и воздух был чист и свеж.

И думалось:

«Как же трудно до сих пор нам, обремененным знаниями (о коллайдере и генной инженерии я не говорю), поверить или хотя бы принять то, что на земле имеют право на существование чудеса, первым из которых является сам человек.

Слава Господу нашему, что современная история России не связана ни с ортодоксальным безбожием, ни с огосударствлением религии.

Сегодня мы все как никогда по-настоящему свободны в выборе: верить или не верить.

Однако похоже, что многим из нас пришла пора через восхождение к святыням совершить восхождение к Вере.
Раздел : Православие, Дата публикации : 2008-12-18 , Автор статьи :