ВЕРА ПРАВОСЛАВНАЯ. Идет Страстная неделя, которая была предварена двунадесятым праздником — Входом Господним в Иерусалим (Вербным воскресеньем).

Мы видим храм, облаченный в воскресное благолепие, где непрестанно повторяются восклицания: «Осанна!», обращенные ко Христу, Царю-Мессии, приходящему во имя Бога Отца для спасения мира. На всенощной праздника во всех храмах читаются пророчества Ветхого Завета о Царе-Мессии вместе с Евангельскими рассказами о входе Христа в Иерусалим. А на утрене благословляются ветви, и мы держим их в руках в течение всей службы, показывая, что тоже встречаем Иисуса Христа как Царя и Спасителя.

В первой стихире вечери поется: «Днесь благодать Святого Духа нас собра, и ви вземше Крест Твой, глаголем: благословен Грядый во имя Господне, осанна в вышних!».

В Православной Церкви последняя неделя жизни Христа называется Страстной неделей. О каждом ее дне в богослужебных книгах говорится как о великом и святом.

В Страстной понедельник Церковь дает нам для размышления образ «бесплодной смоковницы», осужденной Христом. Вторник посвящен теме «мудрых дев», которые в отличие от своих неразумных сестер были готовы к приходу Господа. В среду наше внимание обращается на «раскаявшуюся блудницу». Служба подчеркивает разницу между спасенной грешной женщиной и погибшим Иудой, избранным апостолом: первая отдает свое богатство Христу и целует Его ноги, другой же за деньги предает Христа поцелуем. Можно сказать, что общей темой первых трех дней Страстной недели является конец мира и суд Христов. Утрени их в это время служатся поздно вечером, и на них поется особый проникновенный тропарь: «Се Жених грядет в полунощи, и блажен раб, егоже обрящет бдяща (которого он найдет бодрствующим): недостоин же паки, егоже обрящет унывающа (нерадивым). Блюди убо, душе моя, не сном отяготися, да не смерти предана будеши, и Царствия вне затворишися, но воспряни зовущи: свят, свят, свят еси, Боже, Богородицею помилуй нас».

Всенощная накануне Великого четверга посвящена исключительно Тайной вечере, за которой Христос повелел, чтобы Пасха Нового Завета вкушалась в память Его Самого, Его преломленного Тела, Его Крови, пролитой во отпущение грехов.

Можно сказать, что в глубоком смысле «преломленное Тело и пролитая Кровь» не были просто предчувствием Его Креста, гроба, трехдневного воскресения, вознесения на небо, но напротив, все это произошло, чтобы люди получили Божье благословение вечного Святого Причастия. Поэтому за вечерей Он обращается не только к апостолам, но и ко всем верующим людям: «Не бойся, малое стадо! Ибо Отец ваш благословил дать вам Царство».

Утреня Великой пятницы обычно служится в четверг вечером. Главная особенность службы — это чтение так называемых Двенадцати Евангелий, то есть двенадцати евангельских отрывков, повествующих о страданиях Христовых и помещенных между разными частями службы. «Нет больше той, как если кто положит душу свою за друзей своих», — читается в храме Евангелие от Иоанна. Чтение Страстей Господних заканчивается отрывком о запечатывании гроба из Евангелия от Матфея.

Вечеря Великой пятницы («Вынос Плащаницы») посвящается погребению Спасителя и совершается обычно в середине дня, но по своему смыслу она относится уже к Великой субботе. В середине церкви устанавливается возвышение — «гроб», украшенный цветами, а на престол помещается Плащаница, где вышит образ положенного во гроб Спасителя. «Боже, Боже Мой, вонми Ми, вскую оставил Мя еси» (Пс. 21.1). Священник поднимает Плащаницу над головой, обходит престол и помещает ее в гроб.

Великая суббота. Службы Великой субботы являются вершиной православной литургической традиции. После прославления Святой Троицы храм освящается и провозглашается весть о женах-мироносицах, пришедших ко гробу. Так в первый раз провозглашается благая весть нашего спасения в воскресении Христовом. Когда читается «Трисвятая песнь», народ с зажженными свечами следует за священником вокруг храма, свидетельствуя, что вся Вселенная очищена, избавлена и восстановлена вхождением «жизни мира» в смерть.

Победные строки псалмов, призывающих Бога восстать, развеять Своих врагов и возрадовать праведных, многократное пение «Аллилуйя» сопровождает послание апостола Павла к коринфянам «Пасха наша, Христос заклан за нас».

Незадолго до 12 часов ночи в Великую субботу служится полунощница, после которой начинается крестный ход. Священник восклицает: «Христос воскресе!» — и каждый раз народ ему отвечает: «Воистину воскресе».

Само слово «Пасха» означает «Исход», «Переход». И если первый исход положил начало Ветхому Завету, то Пасха — это Исход Нового и Ветхого Завета, предсказанный древними пророками. Это — День Господень!

В Страстную неделю Его Высокопреосвященство митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор будет совершать уставные богослужения в храмах города Краснодара. Начиная с четверга 17 апреля — в Свято-Екатерининском кафедральном соборе Краснодара. Так, в четверг 17 апреля — в 8 часов и 17 часов. В пятницу 18 апреля — в 13 и 17 часов. В субботу 19 апреля — в 7 часов и 20 часов.

В субботу 19 апреля после 23 часов ожидается прибытие в Свято-Екатерининский кафедральный собор Благодатного огня из Иерусалима. Встречу возглавит Высокопреосвященнейший митрополит Исидор.
Раздел : Православие, Дата публикации : 2014-04-15 , Автор статьи :