Меньше всего хотелось бы еще одной публикацией добавить известности просто хулиганкам, если пользоваться приговором суда, из Pussy Riot, устроившим мерзкую акцию в храме Христа Спасителя. Эта тема и без нас основательно обмусолена в российских и зарубежных средствах массовой информации, а уж те, кому этого очень хотелось, достаточно ее политизировали.

Однако последовавшие за тем события выводят нас за рамки одного происшествия, в центре которого оказались девицы, и дают все основания говорить об опасном общественном явлении. Есть такое понятие — точка невозврата. Это временное или дистанционное удаление объекта (самолета, корабля, машины, человека) от места отправления для гарантированной возможности вернуться. В ядерной реакции, скажем, это тот момент, когда уже невозможно направить ее в другую стадию и невозможно остановить, и потому не исключена катастрофа. Для состояния общества — это диагноз. Если люди утратили представление о границе дозволенного, о нормах и запретах, характерных для любой культуры и любой человеческой общности, стоит задуматься о том, где мы сейчас — еще у черты или уже перешагнули точку невозврата.

И дело не в девицах. Они — лишь звено в цепи, орудие в чужих руках. И в силу скудоумия и душевной вымороченности поставлены в центр шумной акции. Но смотрите на реакцию: в защиту Pussy Riot от судебного преследования выступили более 100 так или иначе известных людей. Не будем брать крайние оценки, типа гельмановской о свободе творческого самовыражения и противоположную вроде «пороть и пороть». Большинство же наших ценителей такого «искусства» как-то стыдливо, чтобы не услышали, скажем в Amnesty International, признавшей девиц узниками совести, произносят: да, мол, девочки перебрали, не надо было бы в храме. А потом громко, чтобы там уже услышали: но сажать их не надо. Еще громче: это произвол власти; совсем уж во всеуслышание: в стране нет демократии, российское общество после приговора разделилось.

Что ж, разделилось так разделилось — не будем спорить. Но не на равные части. Той, хотелось бы верить, ничтожно малой, что поддерживает акцию девиц, нужно, уж простите, ставить диагноз. Ведь за словом «можно» по поводу «невинных пусек» последовало проявление самых тяжелых симптомов заболевания. По стране катится выдаваемая за протестную череда надругательств над православными святынями. Оскверненные церкви в Южно-Сахалинске, храм в Пскове, церковь в Великих Луках, попытка поджечь собор в Балтийске, спиленные поклонные кресты в Архангельске и в Челябинской области. А порубленные ранее в Великом Устюге 30 икон, а изрезанное храмовое распятие в кафедральном соборе Невинномысска?

Конечно, православная церковь прижимается спиной к власти, надеясь на административно-судебную защиту. И сама не сидит сложа руки. Но как только была провозглашена мысль о создании православных дружин для защиты в первую очередь святынь, тут же та самая малая часть радетелей свободы заверещала об абсурдности такого церковного шага.

Самые прогрессивные лукавят: о чем вообще речь? Упавший под пилой поклонный крест? Да это же просто инсталляция! Варвары, оскверняющие часовню? Так это перформанс. Акция в храме Христа Спасителя с воплем «Богородица, Путина прогони!» — это политический протест. Все вместе — искусство в чистом виде, слом границ между творчеством и жизнью.

Правда, правозащитники лезут в Конституцию, доказывая, что «право на дозированное насилие принадлежит только государству», потом пугают «появлением мусульманских, иудаистских дружин и атеистических дружин» и некими «очень тяжелыми последствиями».

А они, эти последствия, уже наступили. Натыкается на препятствия и церкви и общества, но ведь катится по стране волна вандализма и «крестоповала». Между тем панк-группа в своем микроблоге объявила о том, что набирает иностранных сторонников для подготовки новых акций. И не может быть простым совпадением то, что активность бесноватых святотатцев выросла после объявления троице приговора. Да какое там совпадение, если на минувшей неделе в Киеве активистки феминистского движения FEMEN, те, которые протестуют с обнаженной грудью, спилили и повалили поклонный крест. Так они поддержали участниц Pussy Riot. Еще и «гастрольный тур» по очагам православного деревянного зодчества в России анонсировали. Девизом выбрали «Пили кресты — спасай Россию».

И пилят. В России, второе тысячелетие живущей в святой вере, пилят кресты. Вряд ли в роли злобного вандала можно представить деятеля искусств, политика или правозащитника, которые выступили в защиту панк-группы. У них роль другая, более «высокая» — они выстраивают разрушительную систему, придают силу размывающим наши нравственные и духовные основы течениям. Это и нападки на православие, и использование всякой возможности очернить имя и деяния патриарха Кирилла, других служителей церкви, и прочее. А дуры, Господи прости, с акцией в храме или вандалы с пилой — это лишь отдельные факты. Если их рассматривать обособленно, они ужасны, но не смертельны — негодяев и сумасшедших всегда хватало. Но, встроенные в систему, они значат совсем иное.

Что же? Демарш против православия, утверждение в народном сознании права разрушать, а не созидать. Не надо заблуждаться: плоды этих политтехнологий в равной степени губительны для всех — для православных верующих, для атеистов, христиан и представителей других конфессий. Каждый испытает на себе признаки катастрофы, удайся злобный замысел вывести нас из жестких границ правового поля, из примата нравственных ценностей. От свободы пилить крест до физического уничтожения носителя православной да и любой другой веры очень короткая дистанция — мы это уже проходили.

Не хотелось бы кликушествовать, но мы сегодня должны отдавать себе отчет, что точка невозврата для нас не за горизонтом. Не для церкви — она незыблема, так как не нами, людьми, воздвигнута на этой земле. А для каждого из нас, кто прокладывает для себя духовный и нравственный маршрут. Выбор есть всегда!

Политический обозреватель «Вольной Кубани».
Раздел : Политика, Дата публикации : 2012-08-30 , Автор статьи : Александр ГИКАЛО