Что такое археология, мне популярно объясняет Эльвира Радифовна Устаева, старший научный сотрудник Таманского археологического музея, она же главный хранитель Таманского музейного комплекса, пока мы кривыми, узкими таманскими улочками спускаемся (или поднимаемся?) к городищу Гермонасса-Тмутаракань.

— История была бы набором любопытных, но сказочных историй, легенд, — говорит она, — если бы здание исторической науки не держалось на прочном фундаменте археологии. Все эти «прошлых лет куски и тени», которые археологи открывают в толще породы, находя в исторической пыли так называемые артефакты — осколки амфор, остатки костей животных, бронзовые, стеклянные украшения, — все эти ниточки на самом деле — столпы! Любой вывод историка остается лишь его догадкой и предположением, пока он не обрастет железными фактами… добытыми археологами. Опять же без археологии, — улыбается Эльвира Радифовна, — не было бы нас, музейщиков, эти самые артефакты изучающих. Видите, какая связь вырисовывается…

Увы, об археологах мы вспоминаем, как правило, в связи с находками. Ее Величество Сенсация заставляет нас, журналистов, обращаться к этим прожаренным солнцем муравьям науки. Вот и на этот раз стоило премьеру выудить из морских глубин амфору, случайно не обнаруженную археологами за 12 лет (!) подводных изысканий, — и об археологах затрубили все СМИ. Мы же избрали поводом рассказать об этих великих тружениках 15 августа — День археолога.

Несмотря на полуденную жару (жарко, как на сковородке!), на городище кипит работа. Само городище — это лишь малая, музефицированная часть археологического памятника Гермонасса-Тмутаракань. Раскопки здесь ведутся уже 40 лет. Это единственное место в России, где археологи докопались в буквальном смысле слова до 15-метрового слоя в глубину, аж до VII—VI века до нашей эры.

Именно на этом небольшом клочке земли понимаешь, что имеют в виду ученые, писатели, когда говорят о безмерности духовного содержания Тамани. Уникальность памятника Гермонасса-Тмутаракань-Тамань в том, что это единственное городище, жизнь в котором непрерывно продолжается уже более 2600 лет! Ведь вся нынешняя территория станицы Тамань — это и есть… древняя Тмутаракань, укрытая, как слоеный пирог, цивилизациями, вплоть до современных построек.

И нигде так не бьют в глаза контрасты между кичливым XXI веком и… мусором веков — именно в мусорных ямах археологи открывают самые ценные артефакты. Так что о нас далекие потомки будут судить не по газовым трубам и небоскребам, а по… свалкам.

Городище копают три экспедиции: Гермонасская экспедиция Государственного музея изобразительных искусств им. Пушкина (руководит ею кандидат исторических наук старший научный сотрудник С.И. Финогенова), Тмутараканская археологическая экспедиция Краснодарского государственного историко-археологического музея-заповедника им. Фелицына (руководитель — старший научный сотрудник заслуженный работник культуры Кубани главный хранитель Таманского музейного комплекса Э.Р. Устаева) — это единственная из трех экспедиций, которая ведет еще и охранно-спасательные работы, и Таманская археологическая экспедиция института археологии РАН, руководит которой кандидат исторических наук преподаватель истфака Московского гуманитарного университета им. Шолохова В.Н. Чхаидзе.

Эльвира Радифовна ведет меня по раскопу. Делаешь шаг вниз — и оказываешься в XVII веке. Под ногами целый комплекс гончарных и стеклодувных мастерских. Еще шаг вниз — и ты в XII—XIII веках, перед тобой Тмутаракань, огромные пифосы (глиняные бочки, в такой, наверное, скрывался Диоген), вкопанные в землю. Еще ниже — X—XI века и двухкамерные печи для обжига керамики, очерченные кладкой дворики. А это V—VIII века — и опять керамика.

— Керамика — особый артефакт, именно ее производство несет на себе следы цивилизаций, каждый этнос оставлял в керамическом производстве свои приметы, — рассказывает Устаева. — Представляете, какое значение имеет городище, где мы открыли целые ремесленные кварталы с гончарным и стеклодувным производством. Его размеры позволяют судить о том, что ремесленники снабжали изделиями из глины и стекла жителей не только города, но и всей округи — центр керамического производства сидел на месте нынешней Тамани! Гермонасса, основанная греческими переселенцами из Мителены, появилась в первой половине VI века до н.э. Сохранилось письменное свидетельство Дионисия Галикарнакского о том, что античная Гермонасса была центром, объединявшим вокруг себя поселения: «Если же пройти прямо через Киммерийский Боспор (Керченский пролив), встретится другой обширный остров, который лежит внутри Меотийского озера (Азовское море) на правой стороне, на нем Фанагория и прекрасно построенная Гермонасса, в которой живут выходцы из Ионийской земли».

Мощность культурного слоя, насыщенного привозной и местной керамикой, следы разрушенных построек, в том числе и храмовых, дают основание говорить о том, что на протяжении трех веков (Гермонасса входит в Боспорское царство во главе со столицей Пантикапеем) это был богатый и цветущий город.

— В середине III века монументальные и жилые постройки Гермонассы были разрушены. Они оказались покрыты мощным слоем пожарища. Вот смотрите, — Устаева показывает на красные полосы на камнях из кладки, на метровые слои сизого пепла в вертикальном раскопе. — После пожаров город уже не смог восстановить свое прежнее благополучие. Почему это произошло, до сих пор неизвестно, история Боспорского царства этого периода исследователям неясна. Возможно, это связано с завоеваниями Александром Македонским Персидской державы и началом эллинско-македонской колонизации на восток. В это же время начинается передвижение сарматских племен в Скифию, что не могло не отразиться и на судьбе Гермонассы.

О дальнейшей судьбе Гермонассы говорят меняющиеся названия этого города. В хазарский период это Матлуга, правитель Византии Константин Багрянородный упоминает о Таматархе (Матархе). В середине X века сюда пришли русские (на месте станицы Голубицкой находился город Руссия). Первое упоминание в русских летописях о Тмутаракани относится к 988 году. Здесь князь Владимир сажает одного из своих сыновей — Мстислава. Вопреки сложившимся представлениям слово «Тмутаракань» не имеет отношения к выражению «где-то у черта на куличках», в переводе с тюркского оно означает «тьма воинов». Потом была половецкая Матарха, в XIII—XIV веках арабские путешественники сообщали о городе Матрика, у генуэзцев в XV веке это была Матрега, турки называли город Таман, что в переводе означало «плавни, болото». Прибывшие сюда казаки-запорожцы смягчили название, так появилась Тамань.

Особо ценные находки, свидетели многовековой истории Тамани украшают экспозиции крупнейших музеев страны. Так, в экспозиции Таманского историко-археологического музея (само здание построено в форме древнегреческого жилища мегарона) хранится копия знаменитого Тмутараканского камня. Сама мраморная плита с древнейшей русской надписью XI века находится в одном из залов Государственного Эрмитажа. Надпись на камне сообщает, что в 1068 году князь Глеб Святославович измерил по льду ширину Керченского пролива («мъриль море по леду от Тмутороканя до Кърчева»). Результаты измерения дали 14 тысяч сажен.

История находки такова. В 1792 году батальон егерей, ведя строительные работы — разбирая старые турецкие дома и готовя казармы для войск, прибывающих на Тамань, обнаружил камень с надписью. Солдаты уложили его у порога казармы в качестве приступки. Понимали ли они ценность находки? Если да, то странное место для хранения камня. Если — нет, то тем более странно, что камень, нужный лишь в качестве приступки, тащили издалека, не разбив на месте на части, ведь весил он 54 пуда (864 кг)! Неизвестно, как бы сложилась судьба исторической находки, если бы слухи о ней не дошли до императрицы Екатерины, большой любительницы древностей. Она потребовала прислать рисунок с камня, тщательно срисовав все 67 букв в натуральную величину. К тому времени он был отправлен в Николаев, потом в Таганрог. Срочно были подняты на ноги все губернские власти, и камень нашли. Известно, что первым прочитал эту надпись граф А.И. Мусин-Пушкин, собиратель старины и дядя великого поэта. А сама находка признана уникальной, это одна из древнейших русских надписей.

Пары часов на городище оказалось достаточно, чтобы основательно прожариться и пропылиться. А разношерстно одетому народу на раскопе хоть бы хны — как копали, так и копают, как махали метелками над черепками, так и машут. Преподаватель Днепропетровского университета В.Н. Шакобудов показывает осколки амфор с виноградным жмыхом на дне, а москвич студент гуманитарного университета Алексей Санько бережно обдувает пыль с какого-то глиняного осколка — это ножка от светильника. Профессиональный расклад участников экспедиции никакой логике не поддается — студенты, врачи, адвокаты, учителя, рабочие. Уместнее говорить о коллективном «заболевании». Отработав лето, прощаются до следующего. Едут сюда с женами, детьми. Одинокие здесь знакомятся, в каждой экспедиции есть сложившиеся на раскопках пары. В общем, отдельный мир.

Не в обиду будь сказано, но у этих археологов все не как у людей. С профессиональным праздником — тоже. Как наука археология сложилась еще в середине XIX века, а официальным государственным праздником так и не обзавелась, ведь по поводу 15 августа никакого указа правительства так и нет. Что не мешает археологам отмечать его широко и весело!

Но откуда-то же дата появилась? Как рассказывают сами археологи, дело было в Новгороде, еще до войны. Студенты на раскопе решили устроить себе выходной, с чем и подошли к руководителю экспедиции А.В. Арциховскому. Сегодня, мол, праздник большой, надо отметить. День рождения коня Буцефала, на котором ездил Александр Македонский. С годами повод забылся, а день Буцефала превратился в День археолога. Вторая легенда говорит о находчивости археологов. Приезжает как-то комиссия на раскоп, а там археологи бродят неприкаянно после вчерашнего. На вопрос комиссии, в чем дело, ответили, что, мол, праздник сегодня — День археолога. И происходило это как раз 15 августа. Счастливо избежавший оргвыводов руководитель разослал коллегам в другие экспедиции телеграмму с текстом «Поздравляю с Днем археолога». Еще одна версия связана с именем выдающегося ученого, археолога и просто красивой женщины Татьяны Сергеевны Пассек, которая в 40—50-е годы прославилась своими научными трудами. 15 августа было днем ее рождения.

Кто бы какой версии ни придерживался, но есть ритуал, который объединяет всех: посвящение в археологи. Сценарии разные. В Тмутараканской археологической экспедиции, куда ежегодно приезжают юные археологи из СОШ № 10 города Краснодара, свой сценарий. Посвящаемый преклоняет колени на раскопе, съедает кильку, запивает морской водой и… получает лопатой по спине. Потом следует массовое купание в море и песни у костра до утра. Такие они — археологи!

Собкор «Вольной Кубани».

Темрюкский район.
Раздел : Общество, Дата публикации : 2011-08-16 , Автор статьи : Любовь ЧУЦКОВА