На пресс-конференции, состоявшейся в мае текущего года, атаман Всероссийского казачьего общества (ВСКО) Николай Долуда рассказал об активизации работы с казаками, входящими в общественные организации, то есть с теми, кто пока не взял на себя обязанности по несению государственной службы. И вот на прошлой неделе было подписано первое соглашение — о стратегическом сотрудничестве между ВСКО и Союзом казаков-воинов России и зарубежья (СКВРЗ). Подписи под соглашением поставили атаман ВСКО Николай Долуда и атаман СКВРЗ Николай Дьяконов.

Николай Долуда назвал это событие серьезным шагом, так как в Уставе ВСКО одним из важных направлений является взаимодействие с общественными казачьими организациями. К слову, в проекте Стратегии государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества на период до 2030 года одной из проблем обозначена сохраняющаяся разобщенность российского казачества.

— Нас объединяет любовь к Родине и готовность в случае необходимости встать на ее защиту, — отметил Николай Долуда, назвав основные направления взаимодействия, среди которых — патриотическое воспитание молодежи, совершенствование системы казачьего образования, развитие экономической деятельности.

Естественно, оба атамана не могли пересказать все направления взаимодействия, да и смысла в этом нет. Постараюсь более детально рассмотреть суть и дух документа.

Что касается духа. В соглашении говорится о сотрудничестве, основанном на равноправии, доброй воле, уважении, доверии и добросовестности. Опасения, что ВСКО будет навязывать собственное видение, высказанное в нескольких комментариях, размещенных в Интернете, абсолютно беспочвенны.

Во-первых, атаман ВСКО Николай Долуда — опытный политик и здравомыслящий человек. Он вовсе не намерен губить общее дело ради каких-то амбиций.

Во-вторых, реестровое войско априори не имеет возможности оказывать какое-либо давление на общественные казачьи общества. Такого механизма не было, нет и не будет.

В каких же направлениях станут сотрудничать стороны, подписавшие соглашение?

Я бы разбил их на несколько пунктов.

Первое. Участие в реализации государственной политики в отношении российского казачества и организация взаимодействия в этом направлении. И реестровые, и общественные организации имеют опыт и свое видение путей развития российского казачества. В чем-то они едины, а в чем-то имеют разные взгляды. В процессе равноправного диалога, уважая чужое мнение, можно найти зерно истины, и это может стать толчком для дальнейшего развития. Например, участие в разработке и внесении предложений в проект федерального закона «О развитии российского казачества». Несмотря на довольно существенную его проработку, наверняка в документе остались белые пятна. Взять хотя бы понятие казачества. В разных документах оно трактуется по-разному. Почему бы совместными усилиями не добиться признания казаков как народа, а не как социокультурной общности, сформированной под влиянием многовекового служения казачества Российскому государству и обществу? Именно таково определение российского казачества в Стратегии. Это так, навскидку. Если же детально вникнуть в вышеназванный законопроект, можно найти еще ряд огрехов.

Второе. Оба войска планируют оказать содействие изучению истории российского казачества на научной основе. К слову, об этом недавно говорил бывший атаман ККВ Владимир Громов. Научный подход необходим и очень важен, так как появляется много статей в сети, однако не все они отвечают сегодняшним требованиям. Если история Кубанского войска достаточно изучена и изложена в трудах Федора Щербины, то в других войсках ситуация иная. Явно не хватает научного изложения современного этапа казачества с момента возрождения и до сегодняшнего дня. Одним из следствий такого положения дел является фальсификация истории казачества и разного рода фейковые сообщения, в которых наблюдается явное желание очернить казаков. Взять, к примеру, блогера, прикрывшегося псевдонимом «Николай Та». Его провокационные и лживые ролики о кубанском казачестве гуляют по сети. Этому нужно положить конец. Необходимо создать группу, которая занималась бы контрпропагандой, развенчивая ложь, ставшую основой для враждебного отношения к казакам России. Стоило бы подумать о привлечении к ответственности провокаторов всех мастей, оскорбляющих лидеров казачьего движения. Статью УК РФ 128 «Клевета» никто не отменял. Если бы суды вынесли несколько обвинительных приговоров в отношении тех, кто клевещет на российских казаков, то другие очернители трижды подумали бы, перед тем как выкладывать в сеть свои опусы.

Один из важных пунктов соглашения о стратегическом сотрудничестве между ВСКО и Союзом казаков-воинов России и зарубежья (СКВРЗ) — участие в духовном возрождении казачества.

Самая важная задача этого процесса — воцерковление казаков. Мы часто вспоминаем одну из заповедей «Казак без веры — не казак». Порой это фундаментальное понятие, ставшее основным стрежнем казачества, мы твердим словно мантру. Но, положа руку на сердце, все ли из казаков соблюдают библейские заповеди, ходят в храмы не только во время больших церковных праздников, а регулярно или хотя бы по выходным дням, все ли из нас знают, как вести себя в церкви? Об этом стоит задуматься каждому из нас и честно ответить самому себе.

Наши предки были глубоко верующими людьми. Проводя большую часть жизни в боях и походах, на краю жизни и смерти, казаки острее ощущали временность бытия и понимали, что только с Богом — вечность, и просили у него защиты и победы над врагами. Большевики, совершившие государственный переворот в 1917 году, с первых дней прилагали максимум усилий для искоренения православной веры: взрывали храмы, расстреливали священников, насаждали атеизм, всячески поносили церковь. Десятилетиями детям вбивали в голову мысль о том, что Бога нет, что все это поповские сказки. Строители нового мира, те, кто был никем и вдруг стал всем, преуспели в насаждении безбожия. Ломать-то не строить. Но в самое тяжелое время, когда немцы стояли у ворот столицы СССР, руководство страны во главе со Сталиным разрешило облет над Москвой самолета с иконой Божьей Матери. Во время Великой Отечественной войны открыли храмы, где православные люди молили Бога о победе над врагом.

После войны политика гонения Русской Православной Церкви продолжилась, правда не в такой жесткой форме, как в 20—30-е годы. Советская власть пыталась всячески принизить роль церкви, установить над ней тотальный контроль. Тем не менее власть не сумела уничтожить в людях веру. Вспомните, как, рискуя лишиться партбилета и потерять престижную должность, многие из членов КПСС тайно крестили своих детей. Казаки прибегали к обряду крещения практически поголовно.

Сейчас мы пожинаем плоды семян безбожия, щедро высеянных советской властью. Если нам не удастся возродить веру в сердцах казаков и всех православных людей — и казачество и Россия обречены. Это моя точка зрения. Убежден, что казачество должно стать во главе трудного и долгого процесса воцерковления.

В соглашении не только говорится о цели, но и изложен механизм ее достижения: охрана, восстановление и строительство храмов, памятных крестов, памятников казачеству и его героям, тесное взаимодействие с Русской Православной Церковью, участие в богослужениях.

Не берусь судить о других регионах, но на Кубани процесс воцерковления движется вперед. Не так быстро, как хотелось бы, но идет. В Абинском, Староминском, Брюховецком, Крымском и еще в нескольких районах казаки строят храмы своими силами и за счет собственных средств. А вообще, было бы хорошо, если бы каждое хуторское или станичное общество прикрепилось к конкретному храму.

Большие надежды мы возлагаем на кадетов казачьих корпусов, на казачьи школы и классы. Сознание детей словно губка впитывает то, о чем говорят и чему учат их наставники, священнослужители, которые проводят уроки основ православной культуры. Казачата принимают присягу в храмах, участвуют в богослужениях, в меру своих сил помогают приходам, и ростки веры прорастают в детских душах. Как-то был в Кропоткинском казачьем кадетском корпусе, и родители одного из воспитанников рассказали такую историю. Их сын на летних каникулах исправно посещал воскресные службы в храме. Глядя на него, родители тоже стали ходить на богослужения. Думаю, это не единственный пример. Не зря раньше на Руси говорили: за Богом молитва, а за царем служба не пропадет.

Атаман Всероссийского казачьего общества Николай Долуда при подписании соглашения о стратегическом сотрудничестве с Союзом казаков-воинов России и зарубежья особо акцентировал внимание на работе с молодежью.

— У нас много точек соприкосновения — таких, как система казачьего образования, патриотическое воспитание подрастающего поколения, участие в поминовениях, спортивные состязания. Этими направлениями занимаются и реестровые, и общественные казачьи общества, — сказал Николай Долуда.

Это действительно так. О работе с детьми и молодежью в Кубанском войске написано, показано и сказано много. Приведу всего лишь две цифры. Сегодня в крае 62 казачьи школы, 17 детских садов, в Союзе казачьей молодежи свыше ста тысяч человек. На Кубани создано семь казачьих кадетских корпусов. В них обучается свыше тысячи ребят. Это для сведения блогера, прикрывшегося псевдонимом «Николай Та» (у казаков, к которым он себя относит, таких фамилий не было. Может быть, «Та» — первые две буквы фамилии типа Таунберг или Тарштейн?), заявившего в одном из своих высказываний о так называемых казачьих классах. Если бы он побывал хотя бы в одной казачьей школе или классе и увидел, какие там дети, то не нес бы околесицу, замешенную на лжи и ненависти.

Судя по содержанию сайта Союза казаков-воинов России и зарубежья, эта общественная организация уделяет внимание работе с детьми и молодежью. Будущие воины встречаются с бойцами спецназа, участвуют в военно-полевых выходах, занимаются вневойсковой подготовкой, обучают детей и молодежь верховой езде, прививают подрастающему поколению казачьи традиции. У СКВРЗ есть кадетские корпуса и школы. Так что точек соприкосновения действительно много. Думается, в будущем, когда пандемия коронавируса сойдет на нет, правление ВКО и СКВРЗ проведут совместные спортивные состязания. Это могут быть и конные соревнования, и турниры по армейскому рукопашному бою, по военно-прикладным видам спорта. Почему бы не провести военную игру «Казачья зарница»? Это же здорово, когда молодежь посоревнуется, покажет свои умения, поделится опытом. Думаю, и другие общественные казачьи организации, глядя на ВКО И СКВРЗ, присоединятся к соглашению о стратегическом партнерстве.

Еще один важный пункт соглашения — развитие международных связей с казаками, проживающими за границей. Потомки казаков, вынужденных покинуть Отчизну после Гражданской войны, — это тоже наши братья, и они любят свою историческую родину. Один из последних примеров — разгон в Сиднее сборища активистов ЛГБТ, которые оскорбили Конституцию РФ. Вот как об этом пишет интернет-издание «Царьград»:

«В какой-то момент к зданию консульства России, где проводилось голосование, подтянулись ЛГБТ-активисты с плакатами «НЕТ». Они начали выкрикивать оскорбляющие казаков и российскую Конституцию лозунги. Но «протестующим» быстро объяснили, что «без сопливых разберутся». Стоило казаку Артему Козьмину поднять кулак с зажатой в нем нагайкой, как все протестующие тут же разбежались...» — рассказал о происшествии Александр Полуполтинных на своей странице в «Живом журнале» (https://tsargrad.tv/news/kazaki-razognali-oskorbljavshih-konstituciju-rossii-v-sidnee-bez-soplivyh-razberjomsja_263944).

Поддержали создание Всероссийского казачьего общества и казаки Западной Европы. Мы чтим жертвы, понесенные казачьим народом в этой кровавой мировой трагедии с обеих сторон, и молимся об упокоении их душ. Отдавая дань уважения казакам, проявившим беспримерное мужество и героизм в борьбе с фашизмом, мы осуждаем фашизм и нацизм, в том числе во всех их современных проявлениях, и не собираемся сотрудничать с наследниками этих идеологий — такова позиция казаков Западной Европы. Это мнение совпадает с позицией казаков России. Не так ли?

Напомним, ранее атаман Кубанского казачьего войска за рубежом Александр Певнев передал ККВ регалии, хранившиеся в США с сороковых годов прошлого века.

В Сербии потомки кубанских казаков ухаживают за могилами тех, кто умер на чужбине.

Так что у казаков, живущих во многих странах мира, очень много общего. Перефразируя основоположников марксизма, можно сказать: «Казаки всего мира, объединяйтесь!».
Раздел : Кубанские казаки, Дата публикации : 2020-07-25 , Автор статьи : Сергей КАПРЕЛОВ