На недавней пресс-конференции атаман Всероссийского казачьего общества Николай Долуда рассказал о планах сближения с казаками-общественниками.

Своего рода раскол среди казаков начался в 90-х годах прошлого века, когда перед ними стал вопрос: входить в реестр или нет? Само понятие реестрового казачества возникло в XVI веке в Речи Посполитой. В то время на южных границах этого государства, позже ставшего Польшей, было неспокойно. Оно подвергалось набегам не только турок и татар, но и запорожских казаков. Для того чтобы как-то утихомирить казачью вольницу, был составлен правительственный список — реестр. Вхождение в него означало наем на государственную службу. Реестровым казакам выплачивалось казенное жалованье, а также они обеспечивались оружием и военными припасами.

Был дан и ряд привилегий: они были приравнены к так называемой безгербовой шляхте, не имеющей политических прав. Никто из них не мог занимать государственные должности и избираться в сейм. Взамен казаки должны были нести пограничную службу на границе в Южном Поднепровье.

Казаки, вошедшие в реестр, стали называться Вой-ском Запорожским. Те, кто не захотел входить в реестр, именовались Войском Запорожским низовым. Это стало началом раскола, как и было задумано высшим руководством Речи Посполитой. Казаков, не пожелавших служить, поляки не признавали таковыми. Их всячески притесняли и хотели уничтожить. Реестровые казаки давали присягу королю и обязывались не только отражать набеги татар, но и участвовать в подавлении беспорядков среди крестьян и вольных казаков. При этом атаман, или, как при Богдане Хмельницком, гетман, не избирался, а назначался из шляхетства. Шляхтичами были и все остальные чины.

Казаки, которые вошли в реестр, несмотря на данные права, периодически притеснялись. Поляки, будучи ярыми католиками, с ненавистью относились к православию. «Проклятые схизматики» — так называли тех, кто оставался верным православной вере. Это вызывало ответную ненависть казаков к ляхам и было одной из причин периодических восстаний, крупнейшим из которых стало выступление против Речи Посполитой под руководством гетмана Богдана Хмельницкого, когда реестровое казачество перешло на сторону восставших. Национально-освободительная война шла с переменным успехом. Когда поляки терпели поражения, то заключали мир и соглашались увеличить число реестровых казаков. Стоило восставшим проиграть — и при заключении мирного договора число реестровых казаков уменьшалось.

После заключения Переяславского договора казаки Левобережья перешли в подданство России. Царь Алексей Михайлович Романов не только оставил казакам прежние привилегии, но и расширил их. Реестровым казакам, численность которых в то время составляла 60 тысяч, царь обещал не вмешиваться во внутренние дела казачества, сохранял местную казацкую администрацию и обязался защищать Войско Запорожское от притязаний Польши.

Гораздо позже, после ликвидации Запорожской Сечи и создания Черноморского войска, понятие «реестр» было упразднено.

В начале 90-х годов, когда началось возрождение казачества на Кубани, все казачьи отделы, округа, общества были нереестровыми. Хмельной ветер свободы гулял в их головах. Часть казаков требовали возвращения земель, принадлежавших служивому народу, всерьез обсуждали создание отдельной республики — Казакии. Большинство трезвомыслящих казаков понимали, что возврата к прошлому в полном масштабе не будет. Их целью было возрождение уклада казачьей жизни, сохранение своей самобытности, традиционного образа жизни. Они не допускали мыслей об обособленности казачества, о создании каких-либо независимых казачьих республик и прочих самостийных образований вне государства Российского.

Окончательный раскол наступил в 2005 году, когда был принят Федеральный закон «О государственной службе российского казачества», где были изложены права и обязанности казаков, в том числе и несение государственной службы. Тогда и были сформированы 11 реестровых войск. Те, кто не пожелал нести госслужбу, получили название «общественники». Сегодня в России 2900 казачьих объединений, войск, отделов, округов и так далее.

Федеральный закон «Об общественных объединениях» позволяет создавать казачьи общества. Их учредителями могут выступать и физические, и юридические лица. Вот и изощряются казаки, создавая свои объединения, движения, союзы и так далее. Можно создать, к примеру, Хацапетовское или Урюпинское казачье войско. Неважно, сколько в них штыков и сабель, важно название. Тогда можно качать права, выступать по делу и не по делу, навешивать полковничьи и генеральские погоны, увешивать форму всевозможными наградами, вплоть до Георгиевских крестов. Таких казаков называют ряжеными, не разбирая, кто перед ними — клоуны или настоящие казаки, которые, как и их предки, служат Отечеству.

Николай Долуда, особо отметив, что казачество без России невозможно, пока назвал две общественные казачьи организации, о совместной работе с которыми есть смысл говорить.

— В ближайшее время будут подписаны соглашения между Всероссийским казачьим обществом, Союзом казаков-воинов России и зарубежья и Союзом казаков России о взаимодействии. Мы будем проводить совместные мероприятия, поминовения, спортивные состязания. У нас есть точки соприкосновения, — подчеркнул Верховный атаман.

Дальше все зависит от доброй воли других казачьих объединений и организаций. На Кубани был опыт участия в совместных патриотических акциях со Всекубанским казачьим войском. Общественники участвовали в поминовениях, приезжали в Тамань, где ежегодно отмечается день высадки казаков на Кубань, выставляли своих наездников на скачках в Атамани. Вероятно, где-то еще соприкасались. Поэтому нужны добрая воля и осознание, что все мы казаки, а значит, нужно налаживать контакты.

Формы взаимодействия могут быть самыми разными: и участие стариков войска в образовательных программах и культурных мероприятиях, и занятия с подрастающим поколением. Каждый юноша в перспективе может стать реестровым казаком, а затем по истечении срока службы вернуться в общественное казачество. Такая форма взаимодействия была бы весьма продуктивна. Не терялась бы связь поколений, говорил в свое время атаман ВКВ Василий Комлацкий в интервью «ВК Пресс».

Так что есть о чем говорить и, может быть, чему-то поучиться друг у друга.

С кем нам точно не по пути, так это с провокаторами, рядящимися в казачью форму, с теми, кто уперся как баран в идею самостийности и всячески продвигает идею создания Казакии, возвращения на Присуд и тому подобное. Нужно помнить слова великого русского писателя Льва Толстого: граница породила казачество, а казаки создали Россию. Так давайте ее вместе беречь.
Раздел : Кубанские казаки, Дата публикации : 2020-05-30 , Автор статьи : Сергей КАПРЕЛОВ