Для Новороссийска День ВДВ — поистине всенародный праздник. С тех пор как в город-герой была передислоцирована 7-я гвардейская десантно-штурмовая дивизия (горная), кажется, среди новороссийцев не осталось человека, так или иначе не причастного к этому празднику. Поэтому в День ВДВ едва ли не весь город надевает десантные тельняшки и береты небесного цвета, а главным лозунгом в этот день становятся знаменитые слова воздушной пехоты: «Никто, кроме нас!»

Основные торжества по случаю 89-й годовщины со дня образования ВДВ развернулись на полигоне Раевский, где собрались сотни горожан. Пришли ветераны воздушно-десантных войск, пришли целыми семьями. Даже грудные младенцы были в бело-голубых тельниках и десантных беретиках. На полигоне была развернута выставка боевой техники, стрелкового вооружения и обмундирования десанта. Воздушно-десантные войска — это высокомобильный род войск Вооруженных Сил Российской Федерации, предназначенный для охвата противника по воздуху и ведения боевых действий в его тылу. А еще ВДВ — это элита нашей армии, поэтому сюда отбирают служить только самых физически и морально подготовленных парней. Не случайно из всех вузов (не только военных, но и престижных гражданских) один из самых больших конкурсов при поступлении из года в год отмечается в Рязанском десантном училище имени генерала Василия Маргелова.

— Боевые друзья, жители города-героя Новороссийска, поздравляю вас с праздником! — открыл торжественный митинг командир 7-й гвардейской ордена Суворова, Краснознаменной, ордена Кутузова десантно-штурмовой дивизии (горной) гвардии полковник Андрей Суховецкий.

— Вот уже 89 лет воздушно-десантные войска стоят на страже Родины. За это время десятки тысяч десантников за проявленное мужество при защите интересов Родины награждены орденами и медалями, более 300 крылатых пехотинцев стали Героями Советского Союза, а 92 удостоены звания Героя России. ВДВ, оставаясь верными своим боевым традициям, стремятся быть лучшими войсками и совершенствуются согласно требованиям времени. За минувшие годы в рядах ВДВ воспитано не одно поколение защитников Отечества, с честью прошедших через горнило войн и межнациональных конфликтов. Приветствую и поздравляю всех ветеранов и личный состав соединения с праздником! Желаю счастья, крепкого десантного здоровья, чистого неба над головой, успехов в ратном труде на благо нашего Отечества и во славу воздушно-десантных войск! Никто, кроме нас!

Указом Президента РФ за заслуги в укреплении обороноспособности страны, высокие личные показатели в служебной деятельности ряд военнослужащих дивизии были награждены медалью ордена «За заслуги перед Отечеством» 2-й степени и медалью Суворова. Комдив лично прикреплял награды к груди каждого отличившегося офицера, прапорщика и сержанта.

— Воинское мастерство, профессионализм, благородство — вот отличительные черты воинов-десантников, — отметил в своем приветственном слове глава Новороссийска Игорь Дяченко. — Голубые береты всегда впереди, там, где особенно трудно и опасно, там, где нужно действовать четко и молниеносно.

Евгений РОЖАНСКИЙ.

Новороссийск.

По инициативе краевого совета ветеранов войны и труда совместно с городским КДЦ (директор Л.Н. Сорокина), отделом культуры Абинска (руководитель Л.А. Созинова) и Абинским районным советом ветеранов (председатель В.С. Остапченко, культурно-массовой комиссии — Л.Г. Бухвалова) 30 июля был дан благотворительный концерт в Краснодарском краевом военном госпитале.

Артистов было немного: вокальная группа «Яблонька» в составе пяти человек (руководитель О.Г. Вольнова), ведущая Е.Н. Шебалина и А.А. Шафеев, руководитель мужского вокального ансамбля, он же солист и ответственный за музыкальное сопровождение. И как это здорово, когда небольшой, улыбчивый, нарядный женский коллектив своим жизнерадостным, многоголосым исполнением может покорить большой зрительный зал слушателей. Зрителей было много, в основном люди пожилого возраста, имеющие отношение к военной службе, дисциплинированные, внимательные.

После поздравления ветеранов и слов благодарности им за Победу, труд, мужество в исполнении артистов прозвучали песни военных лет. Женские военные гимнастерки, пилотки, улыбки. И видно, как меняются лица слушателей, чувствуется, что мы нравимся, нам подпевают и аплодируют. Первую часть концерта заканчиваем исполнением попурри на тему песен военных лет. Порадовал зрителей и наш вокалист А.А. Шафеев, исполнив всем знакомую и многими любимую песню «Казачий край».

Затем ведущая Е.Н. Шебалина рассказала об успехах и достижениях нашего края, нашего района и города и снова пригласила на сцену вокальную группу «Яблонька», в репертуаре которой также много лирических песен о любви, природе и наших обычаях. Перечесть все песни, что прозвучали, просто невозможно, их было много, зал подпевал и аплодировал. Мы, исполнители, остро почувствовали, как приятно дарить людям радость. От слушателей услышали много слов благодарности, пожеланий творческих успехов и надежды на новые встречи.

Татьяна БАБЕНКО.

Абинск.

К 100-летию комсомола Кубани

Уважаемый читатель, перед тобой фотография 1935 года. Все это время ее бережно хранил ветеран Великой Отечественной войны из станицы Новопокровской Василий Николаевич Катасонов. На снимке он первый справа, тогда учащийся седьмого класса. К сожалению, он недавно ушел из жизни.

На фото запечатлены участники образцовой средней школы № 19 (ныне СОШ № 1) станицы Новопокровской инструментального ансамбля (слева направо): Николай Тимофеевич Макушкин, Валентина Ивановна Сапрунова, Александра Литвинова, Владимир Николаевич Донской, Илья Григорьевич Максименко (руководитель), Василий Николаевич Катасонов.

Ансамбль, как вспоминал Василий Николаевич Катасонов, был организован из молодых учителей-комсомольцев и учащихся старших классов. Руководил им преподаватель пения Илья Григорьевич Максименко. Играли мы на гитарах и балалайках. Исполняли в основном мелодии русских народных песен да частушки на злобу дня.

— Со своими концертами, — далее рассказывал бывший балалаечник Катасонов, — выступали мы в основном перед колхозниками станицы Новопокровской. Но бывали случаи, когда выезжали на периферию — в село Горькая Балка, зерносовхозы «Новопокровский», «Кубанский», «Незамаевский». Обычно после занятий мы пешком или на подводах, прихватив свои инструменты, спешили на колхозные дворы или в бригады, где нас уже ждали хлеборобы. Нам всегда были рады. Встречали нас радушно и провожали с благодарностью. Колхозы в ту пору жили трудно, не хватало техники, семенного фонда. Все работы практически выполнялись вручную, сказывался и только что закончившийся голод, унесший жизни многих станичников, родных и близких. Вот нас, комсомольцев, умеющих играть на струнных инструментах, объединили в ансамбль и стали посылать по колхозам — поднимать моральный и духовный настрой. Мы старались и свою задачу выполнили на «отлично»: наш коллектив был награжден Почетной грамотой районного комитета партии большевиков, а каждый его участник получил модную по тому времени рубашку с галстуком.

Вот так старая фотография рассказала о комсомольцах тридцатых годов.

Виктор БАХТИНОВ.

Еще в 1909 году, через 20 лет после смерти Салтыкова-Щедрина, Максим Горький писал: «...В наши дни... Щедрин ожил весь, и нет почти ни одной его злой мысли, которая не могла бы найти оправдания в переживаемом моменте». Теперь, в 2019-м, уже через 130 лет после смерти Михаила Евграфовича, слова Алексея Максимовича остаются абсолютной истиной. Вот в связи с этой юбилейной датой нашего великого писателя хочу напомнить об одной его «злой мысли».

В 1869 году, полтора века назад, в «Отечественных записках» была напечатана сказка Салтыкова-Щедрина «Пропала совесть». Выражать «злую мысль» через сказку — вполне удачный прием, поскольку сказка была, по признанию самого писателя, «наиболее пронырливым жанром, способным благополучно миновать параграфы цензурных инструкций». «Злую мысль» выражали уже название сказки и начало повествования: «Пропала совесть. По-старому толпились люди на улицах и в театрах; по-старому они то догоняли, то перегоняли друг друга; по-старому суетились и ловили на лету куски, и никто не догадывался, что чего-то вдруг стало недоставать и что в общем жизненном оркестре перестала играть какая-то дудка. Многие начали даже чувствовать себя бодрее и свободнее. Легче сделался ход человека: ловчее стало подставлять ближнему ногу, удобнее льстить, пресмыкаться, обманывать, наушничать и клеветать... Мудрые мира поняли, что они наконец освободились от последнего ига, которое затрудняло их движения, и, ра-зумеется, поспешили воспользоваться плодами этой свободы. Люди остервенились; пошли грабежи и разбои, началось вообще разорение…

…А бедная совесть лежала между тем на дороге, истерзанная, оплеванная, затоптанная ногами пешеходов. Всякий швырял ее, как негодную ветошь, подальше от себя...».

Наконец подобрал ее какой-то пропойца в надежде за эту тряпицу получить шкалик. Далее великолепно описываются муки и пропойцы, и владельца кабака, и наблюдателя за порядком на базаре, и отставного откупщика, которым подсовывалась эта тряпица-совесть, и они с остервенением избавлялись от этой ненужности. Но сказка не может не иметь доброго конца. Потому на вопрос торговца пылью: «Что же я с тобою буду делать, сударыня совесть, коли ты никому не нужна?» — совесть ответила: «А вот что, отыщи ты мне маленькое русское дитя, раствори ты передо мной его сердце чистое и схорони меня в нем! Авось он меня, неповинный младенец, приютит и выхолит, авось он меня в меру возраста своего произведет, да и в люди потом со мной выйдет — не погнушается».

Торговец выполнил совет. Вот и сказочный конец: «Растет маленькое дитя, и вместе с ним растет в нем совесть. И будет маленькое дитя большим человеком, и будет в нем большая совесть. И исчезнут тогда все неправды, коварства и насилия...».

Еще один выпускник Царскосельского лицея, где в каждом потоке определялся кандидат в «продолжатели Пушкина» — и таким был признан в 40-е годы XIX Салтыков-Щедрин, — блестяще выполнил свое предназначение. Как великий Пушкин, он СЛЫШАЛ голос народа, то, что народ ценил, чему поклонялся. Вспомним хотя бы народное понимание совести: «умри, коли стыда нет», «в ком стыд, в том и совесть», «где совесть, там и Бог», «совесть — глаз Божий»...

Конечно, с одной стороны, глубоко постигая суть российского бытия, писатель сознает, что «мироедский период... еще не исчерпал всего своего содержания», что для «верха» общества характеристикой вполне могут быть два слова — «нравственное окостенение», но с другой — полагает, что без защиты и прославления того стержня, который сохранял народ и его культуру в течение столетий, деятельность писателя теряет свой созидательный смысл. Как признавался Михаил Евграфович в конце 1857 года в письме И.С. Аксакову, «...я предположил себе постоянно проводить мысль... о том, что возрождение наше не может быть достигнуто иначе, как посредством Иванушки-дурачка».

Да, доброта не обещает наградой житейское богатство, но она есть возможность продолжения жизни.

Отсюда и рождалось в народе: «добро худо переможет», «спешите делать добро!», «доброму и сухарь на здоровье, а злому и мясное не впрок»... Здесь фиксировались и скоротечность жизни, и ее главный стержень. Навсегда остался в моей памяти Ленинград, который увидела я десятилетним ребенком через несколько лет после окончания Великой Отечественной войны. Это был потрясающе ДОБРЫЙ город. Добротой было заполнено любое мгновение, будь то покупка в магазине, поездка в трамвае или короткий отдых в саду рядом с незнакомым человеком. Эти минутные встречи моей мамы и ее восхищение доброжелательством людей, переживших совсем недавно страшную трагедию, навсегда сделали Ленинград городом моего детства. Воспоминания об этих двух-трех неделях все больше убеждали меня в справедливости народного осмысления добра: «где добро, там и жизнь». А добро и есть основа той самой совести, в которую вложена любовь к ближним, поклонение старшему поколению, где в корне слова «весть» — христианские требования не убивать, не лгать, не красть, не прелюбодействовать, то есть не совершать все то, что убивает жизнь.

Потому и было всегда так важно, чтобы совесть вошла в душу ребенка. А чтобы это не выглядело требовательно-навязчиво, лучшего средства для передачи прелести добра, кроме как с помощью сказки, не было. И увлекательно, и у самого ребенка может появиться желание быть таким же. Как это ни печально, но пора признаться, что в последние десятилетия ушло из официального и публичного лексикона такое знаковое для нашей многовековой культуры понятие, как СОВЕСТЬ. Вроде зачем заморачиваться на какие-то запреты, когда объявлена священной коровой СВОБОДА. О СТЫДЕ можно было не вспоминать, и далее все пошло как в сказке Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина. К тому же великие изобретения XX века, будь то кино или телевидение, стали активными помощниками в прославлении этой самой свободы. Что ж, результаты теперь становятся вполне зримыми, если взять неутешительные сравнительные данные с прошлой эпохой по количеству убийств и самоубийств, по различным преступлениям, по разводам супружеских пар и т.д. Такая свобода от совести с ее жизнесохраняющими запретами ведет к умиранию в человеке и человеческих отношениях ДУШИ. А ведь народ полагал веками, что «душа всего дороже», «душа меру знает», «душа — заветное дело», «не криви душой: кривобок на тот свет уйдешь».

И все же, как ни сложны, ни противоречивы были разные эпохи, но нашему народу удавалось справляться с бедами, если не уходила рожденная в древности вера в то, что «еще не все честные люди вымерли», что «не устоять худу против добра», что «жизнь дана на добрые дела»... А если же эта вера не уходила, значит, всегда были те, кому с детства полюбилась доброта Иванушки и других героев русских сказок, у кого с возрастом, с приобретением знаний и собственного опыта, рождалась благодарность земле и народу, тебя вскормившим, и становилось твоей собственной сутью многовековое народное «за совесть да за честь — хоть голову снесть».

Будем надеяться все же, что, несмотря на все житейские несуразности, останется истиной признание великого нашего композитора Георгия Васильевича Свиридова: «Русская культура неотделима от чувства совести. Совесть — вот что Россия принесла в мировое сознание». И не надо забывать об этом.

Нелли ТЕР-ГЕВОРКЯН.

Научно-просветительский клуб «Краснодар вчера, сегодня, завтра» Дома творчества Центрального округа.
Раздел : Над Кубанью, Дата публикации : 2019-08-08 , Автор статьи :