ЛЕГЕНДЫ КРАСНОДАРА. Знаете ли вы, что в кубанской столице похоронены несколько знаменитостей, а также родственников людей, которые сыграли важную роль в истории не только региона, но и всей страны? Так, доподлинно известно, что на погосте нашли покой мать Самуила Маршака и один из лучших врачей страны первой половины прошлого века Исай Меерович. Но с кладбищем связаны еще и другие истории.

Еврейское кладбище расположено на перекрестке улиц Бабушкина и Котовского. Но проникнуть на территорию погоста не так-то просто. Могилы прячутся за высоким забором. Открывают ворота редко, ключи находятся у общины, которая и следит за кладбищем. Специально для «Вольной Кубани» в Краснодарской краевой общественной организации «Общество еврейской культуры «Шалом» нам выделили экскурсовода — юную Соню Горелик (на снимке). Она рассказала несколько занимательных историй из жизни еврейской общины кубанской столицы. Но обо всем по порядку.

Практически все документы, связанные с историей еврейского кладбища, приходится восстанавливать по крупицам — немногим сохранившимся архивным документам, воспоминаниям родственников похороненных в Краснодаре членов еврейской общины.

— Точной даты его основания в архивных документах, к сожалению, не сохранилось, — рассказывает Соня Горелик. — Но можно утверждать, что образовано оно было в конце 70-х — начале 80-х годов XIX столетия. Почему спустя век после основания Екатеринодара? Потому что город был войсковым и в нем было запрещено жить представителям других вероисповеданий и национальностей.

Как известно, отношение к евреям в Российской империи было особое. В стране существовала черта еврейской оседлости. Она определяла территории, на которых евреям жить разрешалось, за исключением некоторых специалистов-поселенцев. Кубанская и Терская области в этот список не входили.

— Немного ситуация изменилась после 1867 года — года, когда Екатеринодар получил статус гражданского города, — продолжает Соня Горелик. — Иноверцам и гражданским разрешили жить в городе. Но для евреев условия были особыми. Только в 1880 году 266 еврейским семьям разрешили проживать и работать в Екатеринодаре. Исторический факт и позволяет утверждать, что примерно в это время в городе было основано еврейское кладбище.

Официально получать статус «гражданин Екатеринодара» евреям разрешили лишь в 1900 году. Только тогда община стала расти. К началу Первой мировой войны в Краснодаре проживало около двух тысяч евреев. Разумеется, усопших иудеи хоронили на своем кладбище.

Изначально еврейское кладбище занимало гораздо больше места, чем сейчас.

— На старой карте Екатеринодара хорошо видно, что погост расположен рядом с мусульманским кладбищем, — рассказывает наш гид. — Более того, на нашем кладбище есть два мусульманских надгробия. Но частью Всесвятского кладбища, несмотря на то что на нем встречаются иудейские захоронения, еврейский погост никогда не был. С юго-востока к нему примыкало ныне исчезнувшее холерное кладбище (здесь хоронили заразных больных), далее на восток был пустырь, затем еще одно исчезнувшее кладбище — караимское, которое и граничило со Всесвятским.

После Великой Отечественной войны город разрастался и захватывал новые территории.

— В декабре 1964 года кладбище было закрыто по распоряжению Краснодарского горисполкома, — говорит Соня Горелик. — Оно утеряло официальный статус, закрылись сторожка и молитвенный домик. За могилами еще какое-то время приглядывали родственники усопших. Но по объективным причинам их становилось все меньше. Конечно же, потихоньку кладбище заросло густым кустарником и деревьями, что произошло и с другими кладбищами Краснодара, к примеру со Всесвятским.

Памятником пока не является

В начале 90-х представители еврейской диаспоры в Краснодаре расчистили и привели кладбище в порядок. Интересная деталь: с территории вывезли 104 грузовика с мусором.

Девушка рассказывает, что более чем за четверть века общественникам приходилось отбиваться от разных нападок. Многие коммерсанты хотели прибрать лакомые куски земли к рукам. Следы этой битвы за землю кубанской столицы в виде фундаментов разных коммерческих помещений, словно раны, зияют на кладбище.

Придать какой-то статус территории кладбища удалось лишь в 2007 году. Представители еврейской общины заключили с мэрией города договор о восстановлении и сохранении еврейского кладбища.

— Однако статуса объекта культурного и исторического наследия у погоста нет, — говорит экскурсовод. — Опасность, что лакомая территория в центре города кому-нибудь приглянется, сохраняется.

В начале 90-х годов на кладбище провели комплекс этнографических исследований. Общественники в архивах пытались разыскать документальные следы о том, что за люди похоронены на еврейском кладбище. Тщетно. Все бумаги были утрачены. Некоторые сведения удалось восстановить лишь с помощью родственников и старожилов города. В специально созданный реестр внесли сведения о захоронениях, которые есть сегодня на кладбище. На сегодняшний день в реестре числятся около ста распознанных могил (с установленными именами), однако на деле их гораздо больше — свыше 200.

Почти все надгробия установлены в 40—60-х годах прошлого столетия с надписями на русском языке.

— Безусловно, памятники представляют интерес не только для ученых, но и для всех людей, — рассуждает девушка. — По ним можно увидеть, как изменились традиции местного еврейского сообщества. Например, на дореволюционных памятниках, их здесь несколько, надписи на идише. А после Великой Отечественной они уже стали другими, более стандартными, что ли. На некоторых из них даже есть фотографии, что для еврейской традиции нехарактерно.

Единственное, что осталось неизменным, — камни на надгробиях. Пожалуй, именно по этому обычаю в России можно отличить еврейские могилы. Объяснений этой традиции много.

— Камни напоминают нам об осколках разрушенного иудейского храма в Иерусалиме, — рассуждает Соня. — Но есть и вполне практичные: живые цветы завянут, искусственные потеряют цвет и яркость, камни же лежат очень долго, по сравнению с человеческой жизнью — вечно.

В центре сохранившейся части погоста — могила Исая Мееровича. Для Краснодара этот человек сделал неимоверно много.

— Во-первых, он был известным хирургом, первым главным врачом первой городской больницы, — рассказывает о знаменитом соотечественнике Соня Горелик. — Собственно, он ее и строил по поручению Кубанского казачьего войска. При Мееровиче она стала городской.

У знаменитого эскулапа огромное количество профессиональных достижений. Исай Яковлевич — первый в Екатеринодаре врач, защитивший докторскую диссертацию. Также он первым в России оперировал аппендицит.

Именно в его бытность в кубанской столице открылись два отделения — рентгенологическое и родильное. За многочисленные заслуги доктор был удостоен ордена Святого Владимира. Эту награду очень редко вручали гражданским. Этот факт только подчеркивает важность фигуры Исая Мееровича.

Заметный след в истории города и региона оставили и его потомки.

— Точно известно, что один из четверых детей также был врачом, — продолжает рассказывать девушка. — Его внук Владимир Бенсман стал известным хирургом, стоял у истоков создания травматологического отделения краевой больницы и долгие годы его возглавлял.

Также доподлинно известно, что именно в Краснодаре похоронена мать известного советского поэта Самуила Маршака, который несколько лет провел в кубанской столице, работал в одной из газет и даже содействовал созданию в Краснодаре детского драмтеатра. Но могила матери знаменитого детского автора, к сожалению, не сохранилась.

На еврейском кладбище похоронена уникальная женщина — Ревекка Григорьевна Серебряная. До начала Великой Отечественной войны она была главным бухгалтером одного из крупных ленинградских предприятий. Во время блокады эта удивительная женщина хранила государственный килограмм платины. Даже не пыталась ее продать, а когда осада города закончилась, передала драгоценный металл в государственные фонды. Но какой наградой ее отметили, история умалчивает. Потомки, которые поныне проживают в Краснодаре, говорят, что ее чествовал всесоюзный староста Михаил Калинин.

Одна из самых известных легенд, касающихся еврейского кладбища, связана с Фанни Каплан — женщиной, которая в 1918 году стреляла во Владимира Ленина. Некоторые местные историки с удовольствием подхватили рассказанную журналистами легенду о том, что в Краснодаре похоронены родители несостоявшейся убийцы вождя. Но наш гид в эту историю не верит.

— Да, действительно, в Краснодаре были захоронения семьи Каплан, — подтверждает Соня. — Моисей Каплан владел аптекарским магазином на перекрестке Красной и Горького (ранее она называлась Полицейской). В торговой точке продавались велосипеды марки «Бреннабор», препараты для скота, мастика для натирания полов. Но он точно не имел никакого отношения к Фанни Каплан. Хотя бы потому, что настоящая ее фамилия была другой — Ройтблат.

Так безжалостно гид развенчала красивую легенду. На этом экскурсия по самому закрытому кладбищу завершилась.

За границами текста осталось немало нерассказанных историй о жизни еврейской общины Краснодара. Но о них в следующий раз…

Владимир ПРИХОДЬКО.
Раздел : Страницы истории, Дата публикации : 2018-08-04 , Автор статьи :