Божественная тайна спасения

митрополита Екатеринодарского и Кубанского Исидора

пастырям, инокам и инокиням и всем верным чадам Русской Православной Церкви

Екатеринодарской епархии

Христос раждается, славите, Христос с небес, срящите, Христос на земли, возноситеся...

(Из 1-й песни Рождественского канона)

Сим божественным каноном Святая Церковь начинает готовить нас от праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы к встрече грядущего в мир Христа Спасителя. Готовит день за днем и подводит к Великому таинству явления Бога на земле

«Таинство странное вижу и преславное. небо — вертеп, престол Херувимский — Деву, ясли — вместилище, в нихже возлеже Невместимый Христос Бог, Егоже воспевающе величаем»  (Рождественский канон)

Но как приблизиться нам к непостижимому Таинству, как размыслить умом и принять сердцем непостижимую Любовь и милость Божественного Промысла?

Возможно ли очами веры увидеть далекий от нас избранный Небесным Советом святой град, над которым раскинула царский покров в свой час тихая палестинская ночь?

«О Вифлеем, город священный и жребием уготованный людям. О ясли, соучастники Херувимов и равночестные Серафимам. Ибо вечно носимый как Бог Небесными Престолами ныне в вас, о ясли, телесно почивает», — восклицал некогда святитель Иконийский Амфилохий, проникая в тайну святой ночи. Мы же, убогие, в смирении сердца да возжелаем лишь мысленно перенестись в тот далекий уголок Палестины и приникнуть к младенческим яслям Спасителя мира

А близкий нам по времени святой праведный Иоанн Кронштадтский обращался ко всем людям, призывая в простоте души мысленно побывать у заветных яслей, дабы принести в дар Богомладенцу Христу свое самое сокровенное

«Приди сюда и приникни умом и сердцем, взором и слухом, все славное на земле, все великое, родовитое, разумное, просвещенное, и подивись несказанному снисхождению Божию, и слушай разумным слухом ангельскую песнь. Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение  (Лк. 2.14)! Приди сюда, земная знатность, богатство, царская держава, всякая власть; приди, юность, мужество, старость, мужской пол и женский, и повергнись с верой, смирением и любовью пред Тем, Кто, будучи Богом безначальным, Коего начальство на раме Его  (Ис. 9.6), смирил Себя для нас до образа рабия и стал Человеком»

Какая величайшая глубина и премудрость в сей Божественной Тайне Спасения, какой Образ Смирения для всех земнородных, особенно для тех, кто последует сему Образу, кто оставит земную славу и честь, возлюбив только славу Божию в стремлении к почести вышнего звания

И как дорого нам в каждом Новом лете в трепетном ожидании Священного события явления Бога во плоти воспоминать замечательные глаголы

Христос рождается — славьте в радости и ликовании благодарного сердца

Христос с небес — встречайте с великим дерзновением и надеждой на Его милостивое к нам и каждому из нас снисхождение

Христос на земле — возноситесь в горняя, устремляясь всеми мыслями и чувствами к Небесному престолу, а ныне к дивным яслям Младенца Бога

Священный и благословенный всерадостный праздник уже на пороге. Слышите ли, это небо склонилось к земле, и сходит к нам Господь Бог, и это Силы Небесные, дивясь и торжествуя, воспели божественный гимн Рождества. «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение»  (Лк. 2.14)

На земли мир — и уже нет печали, нет безысходности, нет страха смерти в надежде и вере на Божие обетование

В человецех благоволение — а это уже залог нашей защищенности, покровительства Божиего, залог будущего для верных сыновства по мере нашей любви к Богу

Мера же нашей любви расценивается по усердию в исполнении Заповедей Божиих

А то сокровенное, посвящаемое нами Богу как дар, — есть наша праведная жизнь, наша истинная вера, наша искренняя любовь и, конечно, милосердие и богоугодные дела. А если нам нечем похвалиться и дела наши ничтожно малы? Принесем тогда Богомладенцу Христу наше смиренное, послушное и сокрушенное сердце

Дорогие и возлюбленные о Господе отцы пастыри, честные иноки и инокини, боголюбивые братия и сестры и все жители земли Кубанской!

В радости великого священного события я от всего сердца поздравляю с торжеством Небесным и земным Рождеством Христовым и Новолетием благости Господней!

Желаю всем вам, дорогие мои, насладиться радостью и веселием вместе с ликом Небесных Сил, дабы мы пронесли эту всеобщую радость через всю жизнь и делились ею, обновляясь духовно, с нашими близкими, которые еще пребывают вне Лона Церкви, дабы и они познали величие Вселенского торжества и Тайну непостижимого Божественного посещения. Познали бы, что Любовь Божия к нам беспредельна и милость Его безмерна и что Он открыл всем нам путь к обожению и избавил от рабства греха

Но чтобы торжество наше было разумным, приятным и душеполезным, вспомним, какою ценою совершилось наше искупление, и вовек не согрешим, не оскорбим святость праздника и так называемых «святочных дней». Вспомним и предостережение апостольское. «Все мне позволительно, но не все полезно»  (1 Кор. 6.12)

Радуйтесь, но не согрешайте. Несите людям радость, творите добро, находите вокруг себя нуждающихся в помощи, одиноких, больных и престарелых, помогайте многодетным семьям. Святочное время ценили наши благочестивые предки и считали потерянным день, если не сотворили добра. Знали и верили, что любую лепту из их рук принимает Сам Христос

Цените и вы каждый Божий день, не упустите возможность сделать подарок Богу. И пусть ваше доброе дело сегодня станет ежегодной святочной акцией милосердия

С любовью о Христе Рождшемся

ИСИДОР

Митрополит Екатеринодарский и Кубанский

Рождество Христово.      

2013/2014 г. Екатеринодар

Из духовной поэзии

Они горят! Горят над куполами

В шатре лазоревом ликующих небес,

Глася торжественно победными лучами

О дивной явности Божественных чудес

В годины мук и горьких испытаний,

Разбитых чаяний, желаний и надежд

Они зажглись над омутом страданий

Для нищих верою, безумцев и невежд

Они зажглись для сирых и гонимых,

Измученных кровавою борьбой,

Для всех больных, голодных, нелюдимых,

Раздавленных злорадною судьбой

И пусть хулят их наглыми устами

Враги заклятые духовной красоты;

Они горят, горят над куполами,

Далекие, чудесные кресты!.

Сергей БАХТЕЕВ

1921 год

Крошку-ангела в Сочельник

Бог на землю посылал.

«Как пойдешь ты через ельник,

— Он с улыбкою сказал, —

Елку срубишь, и малютке

Самой доброй на земле,

Самой ласковой и чуткой

Дай как память обо Мне»

И смутился ангел-крошка.

«Но кому же мне отдать?

Как узнать, на ком из деток

Будет Божья благодать?»

«Сам увидишь», — Бог ответил

И небесный гость пошел

Месяц встал уж, путь был светел

И в огромный город вел

Всюду праздничные речи,

Всюду счастье деток ждет…

Вскинув елочку на плечи,

Ангел с радостью идет…

Загляните в окна сами, —

Там большое торжество!

Елки светятся огнями,

Как бывает в Рождество

И из дома в дом поспешно

Ангел стал переходить,

Чтоб узнать, кому он должен

Елку Божью подарить

И прекрасных и послушных

Много видел он детей

Все при виде божьей елки,

Все забыв, тянулись к ней

Кто кричит. «Я елки стою!»,

Кто корит за то его.

«Не сравнишься ты со мною,

Я добрее твоего!»

«Нет, я елочки достойна

И достойнее других!»

Ангел слушает спокойно,

Озирая с грустью их

Все кичатся друг пред другом,

Каждый хвалит сам себя,

На соперника с испугом

Или с завистью глядя

И на улицу, понурясь,

Ангел вышел…

«Боже мой!

Научи, кому бы мог я

Дар отдать бесценный Твой!»

И на улице встречает

Ангел крошку, — он стоит,

Елку Божью озирает —

И восторгом взор горит

«Елка! Елочка! — захлопал

Он в ладоши. — Жаль, что я

Этой елки не достоин

И она не для меня…

Но снеси ее сестренке,

Что лежит у нас больна

Сделай ей такую радость, —

Стоит елочки она!

Пусть не плачется напрасно!» —

Мальчик ангелу шепнул

И с улыбкой ангел ясный

Елку крошке протянул

И тогда каким-то чудом

С неба звезды сорвались

И, сверкая изумрудом,

В ветви елочки впились

Елка искрится и блещет, —

Ей небесный символ дан;

И восторженно трепещет

Изумленный мальчуган…

И, любовь узнав такую,

Ангел, тронутый до слез,

Богу весточку благую,

Как бесценный дар, принес.

Ф.М. Достоевский.

Наступил 2014 год. Для нас, жителей Кубани, это не только год зимних Олимпийских игр в Сочи, но и год 100-летия главного православного храма края — Свято-Екатерининского кафедрального собора.tc «Наступил 2014 год. Для нас, жителей Кубани, это не только год зимних Олимпийских игр в Сочи, но и год 100-летия главного православного храма края — Свято-Екатерининского кафедрального собора.»

Мы уже рассказывали о нем на страницах нашего «Православного голоса», и вот сегодня «Вольная Кубань» начинает серию публикаций об истории этого большого и одного из старейших соборов Кубани. Надеемся, наши публикации принесут пользу. не только познакомят жителей края с историей города Краснодара и храма, но и подвигнут меценатов и власть имущих к оказанию материальной помощи кафедральному собору, в котором продолжается реконструкция.tc «Мы уже рассказывали о нем на страницах нашего «Православного голоса», и вот сегодня «Вольная Кубань» начинает серию публикаций об истории этого большого и одного из старейших соборов Кубани. Надеемся, наши публикации принесут пользу\. не только познакомят жителей края с историей города Краснодара и храма, но и подвигнут меценатов и власть имущих к оказанию материальной помощи кафедральному собору, в котором продолжается реконструкция.»

Все мы, жители Кубани, живем в удивительном, благодатном месте. Эта земля слышала апостольскую проповедь. по ее дорогам прошел святой Андрей Первозванный, на ее горы и моря взирал святой Симон Кананит. Она наполнена христианскими древностями и отмечена в документах Вселенских Соборов. Поистине, мы живем в Краю Первозванном!

Митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор.tc «Митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор.»

Христианские храмы на кубанской земле существовали еще в древние времена. Однако христиане вынуждены были покинуть эти места на несколько веков, уходя дальше, на север. Черноморское казачество, заново отвоевывая и осваивая эту древнюю русскую землю, вновь принесло с собой и православную веру, и христианский уклад и порядок. Черноморцы, как и их предки запорожцы, отличались особенной религиозностью и приверженностью к православию. Духовные потребности казаков во многом сводились к делам веры и церкви как к одному из коренных условий самого своего существования и быта, сложившегося исторически. Казаком мог стать лишь тот, кто разделял основы христианской веры. На казачьем кругу казак присягал сначала Христу, а потом царю...

Именно поэтому особую роль правительство Черноморского казачьего войска отводило строительству православных храмов на Кубани. Первые годы существования Черноморского края функции войскового собора выполняла принесенная казаками с собой на Кубань походная Свято-Троицкая церковь. Затем в августе 1800 года в Екатеринодаре, представлявшем собой тогда огороженную и хорошо укрепленную крепость на берегу Кубани, был заложен пятиглавый деревянный собор, освященный во имя Воскресения Господня. Строительство собора продолжалось вплоть до конца 1807 года

Екатеринодар, хотя и будучи закрытым для вольного поселения военным городом-крепостью, тем не менее стремительно рос и развивался. Известно, что через три года после прихода казаков на Кубань в Екатеринодаре было всего 9 домов, 50 хат и 149 землянок. В 1807 году было уже 600 дворов, а в 1813-м — 1200. Уже до завершения своего строительства Воскресенский собор с трудом вмещал екатеринодарцев

Нужда во втором храме в Екатеринодаре ощущалась все существеннее, и в войсковом правительстве и в доме казачьего атамана Бурсака по сему поводу было проведено несколько совещаний. Однако дело двигалось мало. требовался энергичный и деятельный человек, который бы осуществил эту насущную потребность. И такой человек в те времена в войске Черноморском оказался — им был знаменитый протоиерей К.В. Россинский

Кирилл Васильевич Россинский, молодой 25-летний священник, за блестящие успехи в служении в 1800 году был возведен в сан протоиерея и переведен из Новомиргорода в Таганрог, где исполнял функции Первоприсутствующего духовного правления. Личные качества Кирилла Россинского — глубокая душевность, принципиальность, справедливость, нетерпимость к бюрократической волоките вскоре снискали ему любовь и уважение среди паствы и священства. Слава о молодом протоиерее быстро пересекла границы Таганрога и достигла кубанских пределов, где после смерти протоиерея Романа Порохни место войскового священника пребывало вакантным. Уже в 1803 году черноморские казаки обратились с просьбой к архиепископу Екатеринославскому Афанасию назначить Кирилла Россинского протоиереем их войска. И спустя три месяца соответствующее разрешение было получено

С первых дней своего пребывания на Кубани Кирилл Россинский становится проводником христианской идеи добра и справедливости, стремится расширить число священнослужителей, нехватка которых ощущалась очень остро. Он мечтает о том, чтобы в каждом кубанском курене появилась своя церковь с ответственным настоятелем, который бы хорошо знал церковную службу, жил нуждами прихода. Он начинает обучать наиболее способных прихожан грамоте и Священному писанию, церковным уставам и пастырским обязанностям. Затем, с разрешения войскового правительства, посылает своих учеников к архиепископу Екатеринославскому, который возводит их в сан священнослужителей. А уже в 1906 году его стараниями в Екатеринодаре было открыто уездное церковное училище

С 1809 по 1812 годы протоиереем Кириллом Россинским собираются пожертвования «лиц казацких старшин, духовных лиц и казаков» на построение храма в городе Екатеринодаре. Общими усилиями была собрана достаточная сумма, и 15 марта 1813 года войсковой протоиерей Кирилл Россинский подал в войсковое правительство заявление, в котором он «настоятельно требовал немедленно приступить к постройке новой церкви»

Благодаря настойчивости протоиерея для постройки храма была избрана специальная комиссия, членами которой стали сам Кирилл Россинский, а также подполковник П.Г. Бурнос, асессор М.Д. Албанович и другие. Комиссия была уполномочена хлопотать перед архиепископом Екатеринославским Иовом о разрешении на построение храма. Вскоре комиссией было подано соответствующее прошение о разрешении на строительство, в котором в числе прочего указывалось, что «храм в Екатеринодаре желают выстроить во имя Святой Екатерины Великомученицы»

В это же самое время от настоятеля Екатерино-Лебяжской Николаевской пустыни — первого в Черномории казачьего монастыря — архимандрита Товии также было подано прошение о дозволении ему постройки на монастырском подворье в городе Екатеринодаре церкви для монашествующей братии, пребывавшей на подворье в Екатеринодаре

И вот к концу марта 1813 года на прошение войсковой комиссии от архиепископа Иова последовал ответ с разрешением построить церковь «только для монашествующей братии», а если же в нее будут ходить миряне, то архиепископ «прикажет ее запечатать». Такой ответ архиепископа никак не устраивал членов комиссии, ибо в таком случае с обретением для города новой церкви вопрос для жителей не решался никак. По-видимому, членами комиссии были задействованы самые высокие рычаги, и уже через несколько дней между монастырем и черноморским правительством был найден компромисс, устраивающий обе стороны. 5 апреля 1813 года на прошение комиссии было дано разрешение о дозволении построить в граде Екатеринодаре церковь Святой Екатерины, «ибо монахи могут ходить и в мирскую церковь», но с тем, чтобы она «была не приходская, а придельная к Воскресенскому собору». Тем самым будущая церковь Святой Екатерины обрела и свое будущее местоположение — уже не на подворье монастыря, но все-таки вблизи него. церковь расположилась на пустующей площади напротив монастырского подворья, принадлежавшего монахам Екатерино-Лебяжской пустыни

(Продолжение следует)

Розетки из сыра со шпротной массойtc «Розетки из сыра со шпротной массой»

300 г твердого сыра, 200 г творога, 1 банка шпрот, 50 г сливочного масла, маринованные грибы и огурцы

Нарежьте сыр ломтиками толщиной 0,5 см, из которых затем рюмкой выдавите кружочки. Шпроты разомните в масле и разотрите с творогом и сливочным маслом. Приготовленную массу положите между двумя кружочками сыра, ею же намажьте верхний кружочек. Сверху посередине положите гриб или кружочек огурца. Подайте на стеклянной тарелке

2 сельди, 300 г маринованных грибов, 1 луковица, 1/4 стакана растительного масла, 1 столовая ложка уксуса, 0,5 ч. ложки горчицы

Сельди очистите, отрежьте хвосты и головы, удалите кости. Крупно рубленное филе выложите на продолговатую тарелку, полейте растительным маслом, смешанным с уксусом и горчицей, и украсьте кольцами лука. Сбоку положите нарезанные кубиками маринованные грибы

3 копченые сельди, 0,5 стакана растительного масла, 2 луковицы, 3 моркови, 2 столовые ложки томата-пасты, зелень петрушки, сахар, соль

Лук нарежьте тонкими кружочками и потушите в растительном масле с двумя-тремя столовыми ложками воды. Добавьте натертую на крупной терке морковь, томат, соль, сахар и тушите еще 10—15 минут. Соус должен быть густым, кисло-сладким

Сельди очистите, удалите кости, нарежьте кусочками шириной 8—4 см и сложите в банку, поливая их охлажденным соусом. Подайте на следующий день на продолговатой тарелке, украсив зеленью
Раздел : Православие, Дата публикации : 2013-12-30 , Автор статьи :