Для всех женщин Кубани в подарок — этнографическое расследование от «ВК»

Еду в станицу Казанскую на встречу с потомственной казачкой и руководителем фольклорной группы, выступавшей в Московской государственной консерватории (есть спрос на наши настоящие старинные казачьи песни), Надеждой Васильевной Еременко и все думаю: ну не могли быть у крутых мужиков жены обиженными. Не могли. Сейчас с казаками-мужчинами все уже становится более-менее понятно — кто они такие, как им вести себя, а вот женщины в казачьих семьях — загадка. Кто-то о плетке поговаривает… Не к 8 Марта будь она помянута. И никакой определенности. Почему бы не обратить внимание на этот вопрос накануне праздника?

И смотрите, нестыковки: женится уважающий себя и своих предков воин на недостойной женщине? В жизнь не женится. Бить, получается, априори не за что. Утверждаться за счет матери своих детей — «чтобы место знала»? Низко, не сражались они с бабами. Как же тогда плетка? Может, наоборот: не забитыми подневольницами были казачки в семьях, а такими оторвами, что только жесткими посулами утихомирить и возможно? Вот и сейчас: приезжали бы к Надежде Васильевне каждый год фольклорные экспедиции из столицы, если бы она «место знала» и тихо-послушно занималась исключительно домашней работой? Так нет, она, лет тридцать пробыв первой скрипкой в нескольких народных коллективах, взбунтовалась: как же так, настоящие, казачьи, свои станичные песни, которые основа основ всего, — и не поются? Ушла отовсюду, собрались вокруг нее единомышленники и вот — работает с московскими профессорами, консерваторией, сохраняет и несет окружающим, в том числе детям, ту старину, тот дух казачий, который наконец становится востребованным. И ведь Кубанский казачий хор поет сейчас не одну песню из станицы Казанской!

…Вот нет мужа дома, на войне он — кто все на себе тянет? Казачка. И дети, и хозяйство, и в поле, если больше некому, и верхом на лошадь, винтовку в руки или шашку и вперед — дети ж дома!

…Может, и сложно было переключиться с жесткой жизни, строго подчиненной правилам и полной ограничений, и в мгновение стать такой белой, пушистой. Послушной.

Так что гипотеза такова: чем бойчее и толковее жена, тем больше шансов для успешной жизни. Оборотная сторона — ну-ка теперь справься с такой хозяйкой. Кстати, тому из казаков, кто не может миром жить со своей женой, не бывать атаманом.

И вот как раз такие жены, можно теоретически предположить, вполне по статусу воинам, которые несут службу там, где другие не могут. А как же на самом деле? Вот и еду, во-первых, к казачке, во-вторых, к знатоку фольклора. Будем разбираться.

Имеет ли настоящая казачка право есть сладкое

Приезжаю прямиком к сбору фольклорной группы перед концертом в школе-интернате станицы. Первым делом получаю горсть конфет от старейшины станичного казачьего общества Ивана Петровича Семенова. Он в папахе, в казачьей форме. Вот и первая иллюстрация об отношении к женщинам. Когда угостил всех девчат оживившегося коллектива конфетами, ответил на вопрос о прежней жизни в семьях:

— Всякое бывало у казаков — как и у других людей… Но в основном в любви жили. Хорошо жили. Жен своих не обижали. Любили.

— А сейчас?

— Да и сейчас — тоже по-разному. Хорошие казаки женщин не обижают.

Лучше не придумаешь — поговорить о женской доле с мужчиной уважаемым и почитаемым, который помнит, как все было, слышал рассказы о прежней жизни (ему 83 года) и сейчас находится, что называется, в теме.

Должна ли казачка терпеть пьющего-гулящего мужа

— Значит, не было в правилах обижать жен своих?                                                                   

— Нет. Но разные же все, — рассказывает Иван Петрович. — Были и такие: напьется да жинку бье… Атаман это запрещал и виноватых наказывал. Был такой случай, мне дядя мой рассказывал. Жил у нас в станице атаман Подымка. Подымов. Пришла к нему казачка и говорит: так и так, муж гуляет и дерется. Вызывает потом к себе казака вместе с женой. Приходят. И начинает атаман мораль читать: «Ты что же делаешь? Хочешь, чтобы я тебя в станице на лавку разложил, снял с тебя штаны да плетьми отпорол?» — «Да что ты, господин атаман, да разве ж это можно? Нельзя этого делать никак!». «Тогда бери свою жинку под ручку и иди с ней домой. И если еще хоть раз услышу, что будешь такие дела протворять в доме, обязательно среди станицы выпорю». И с тех пор… как отговорило.

Казаки и казачки смеются. Заметьте: дядя рассказал случай племяннику. Наверняка так же посмеялись. Вот и воспитание, вот и ценности, вот и честь большой семьи.

Обязана ли казачка прощать мужские обиды

Но это что. Надежда Васильевна дает книгу «Лазоревый цвет. Страницы казачьей истории». Автор — Ю.Сухарев. Открывает страницу 67-ю.

Оказывается, начальство даже приказывало жен не обижать, любить, потому что от них род идет. Заботилось о демографической ситуации и пополнении войска! «Женщина — мать, а как можно обижать мать, когда она детей дает?». «На турецких женщинах не женитесь, своих берегите». Конечно, с турками ж потом и сражаться. И не только с ними. Политически все верно.

И если после обиды жена не прощала на круге мужа, получала свободу. А за непрощенного уже никто не шел. Это значит — конец его роду. О какой поворот!

Но то уже исторические факты. Прошло. А как же жили и живут в настоящее время женщины-современницы родом из казачьих семей?

…Это сейчас Надежда Васильевна — любимая московскими фольклорными экспедициями и станичниками руководитель коллектива, хозяйка большого дома с огромными пальмами и шикарными фикусами. Летом женится внук, желающих петь в ее коллективе хоть отбавляй, старинные песни в специальной тетради записываются, на любые приглашения она откликается и приезжает с группой с концертами (бесплатно!). И все (тьфу-тьфу!) хорошо. Но как не вспомнить про тех казачек, которые и дома, и в поле, и атаки отбивали. Не всегда все было легко и в ее судьбе. После смерти первого мужа Надежда Васильевна сама построила дом. Мало кто из женщин решится на это. Но за пять лет справилась — мама была в возрасте, дочка маленькая.

Когда девочка подросла и поступила в вуз, пришлось современной казачке оставить работу бухгалтера и пойти… в сварщицы — чтобы выучить своего ребенка. И выучила!

Второй раз замуж вышла. Он тоже из казачьей семьи. Отец мужа — казак, дед — казак. Свекровь в войну водила трактор, пахала. Муж ее, кстати, очень любил. Не обижал никогда. Четверо детей. И верным был, не изменял, держал на высоте. «Кохал», как говорили.

Ну а отец самой Надежды Васильевны, тоже казак, который не обижал ни семью, ни детей, позволял себе других женщин. И мама очень переживала из-за этого. Но плотник был — знатный. После войны совсем недолго пожил. Здоровье…

А молодость у самой хранительницы настоящих старинных песен была очень бурной: выучилась водить трактор и комбайн, но не работала на технике, хотя предлагали новый трактор. И без этого нагрузка — и весовщик, и кладовщик, и бухгалтер, и комсорг. Комсомолка-спортсменка-красавица просто отдыхает.

— Тяжело было, — говорит Надежда Васильевна. — А сейчас, конечно, тоже заботы и работа есть, но мы поем — и отдыхаем. Очень хорошие хоровики собрались, с большим удовольствием мы приходим на репетиции и поем. Часами поем. И переживаем, что вот не будет нас, и песни эти умрут… История наша умрет.

…Как живет сейчас казачка? Как и все остальные. Правда, по казачьей закваске, наверное, мужчина кухонными делами в ее семье не занимается. Да и не допустит его к этому хозяйка. А так — все нормально, на репетиции и концерты отпускает, волю не ограничивает — в семье взаимопонимание и взаимозабота.

Я была на концерте коллектива. Слушала песни в записи. Язык, мелодия — все старинное, настоящее, без обработок, аранжировок, без музыки. Как раз перед концертом в интернате в Казанской были на экскурсии школьники из Краснодара. После нескольких песен «вживую» пацаны-подростки высказали свое мнение: «Мы вас очень уважаем»…

С какого раза казачка слушается мужа

…Ну а в песнях тех самых, настоящих и старинных, — какие казачки? Ведь не все так просто. Ограничений раньше все же много было. Это не должна, то не должна. Купить ничего не имеешь права. Работай, не разгибая спины…

— Шуточная вот песня есть, — улыбается Надежда Васильевна и запевает:

Як поихав мий мылэнький

На базар до ридни,

Купыв мини черевычки —

Ось воны, на мэни.

Шоб я его голубом звала,

Шоб я ему правду казала.

Я не буду голубом зваты,

Я не буду правду казаты…

Да уж — подчиненное положение женщины… А улыбка у Надежды Васильевны, а глаза, когда поет она эту песню, — поколения казачек как будто смотрят на тебя и смеются-насмехаются.

Потом песенный муж поехал купил юбчиноньку, потом фартушинку, кофтыночку. Все надевается, носится, но голубем жена не называет и правду не говорит. А потом поехал и купил себе нагаечку. «Ось вона — на мени». На спине то есть.

Теперь буду голубом зваты,

Теперь буду правду казаты…

В общем, тяжко было справиться с казачками. Действительно тяжко. Но памятник поставить казачкам можно. И нужно.

И ведь что отмечают историки и исследователи: несмотря на опасность и тяжесть жизни, казачки очень красивые. Собственно, настоящие амазонки и идеальные боевые подруги.

Так что результатами исследования можно признать то, что все на самом деле очень субъективно. И даже очень крутой нрав казачки не обязательно усмирять плеткой или еще чем — главное, чтоб любила.

С праздником всех нас — казачек и не вполне! И исключительно хороших, достойных казаков рядом!

Собкор «Вольной Кубани».

Кавказский район.

Станица Казанская.
Раздел : Общество, Дата публикации : 2013-03-07 , Автор статьи : Наталья КУЛАКОВА