В Краснодаре состоялись Кирилло-Мефодиевские чтения. В нынешнем году их тема — «Традиционные ценности и современный мир». В работе чтений приняли участие министр образования и науки Краснодарского края Наталья Наумова, митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор, епископ Ейский Герман, протоиерей Александр Игнатов — настоятель храма Рождества Христова в Краснодаре, доктор исторических наук, профессор философского факультета МГУ им. Ломоносова Сергей Перевезенцев.

Перед началом чтений все присутствующие прочитали молитву Святому Духу. Под сводами большого зала Кубанского казачьего хора громко звучало: «Сокровище благих и жизни подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны и спаси, Блаже, души наша».

Было зачитано поздравление участникам чтений губернатора Краснодарского края Александра Ткачева.

Во вступительном слове владыка Исидор коснулся проблемы сохранения тесной связи русского народа со своей матушкой церковью, которая уже более тысячи лет является проводником православного духа, культуры и традиций. Митрополит отметил, что не случайно враги России — внутренние и внешние — пытаются разорвать нить православной культуры, духовности, глубоко укоренившуюся в народе, чтобы потом легко уничтожить страну, не имеющую единой связующей идеи.

Доктор исторических наук профессор МГУ Сергей Перевезенцев, говоря о духовно-нравственном воспитании на примерах истории, обратил внимание, что равноапостольные святые Кирилл и Мефодий, жившие 1200 лет назад, и сегодня продолжают оставаться для русских маяками веры и долга. Они не только дали азбуку — кириллицу, они, таким образом, собрали славян в единое целое, увидев для этих народов великое будущее. А получив азбуку, славяне стали переводить книги Старого и Нового Завета на свои языки, став вровень с греками, иудеями и латинянами.

После перерыва заседания прошли в секциях по различным направлениям предмета обсуждения.

Уважаемые представители государственной власти, всечестные отцы, дорогие педагоги, казачество, воинство, молодежь!

Сердечно рад приветствовать вас на XVIII Всекубанских духовно-образовательных Кирилло-Мефодиевских чтениях, которые проходят в непростой обстановке. Не случайно тема сегодняшних чтений звучит так: «Традиционные ценности и современный мир». В нынешнем году впервые за весь постсоветский период мы столкнулись с посягательством на церковь, и некоторые хотят это представить как закономерный ответ на «отсталость», несоответствие церкви современным запросам общества. «Новые времена — новые песни», — говорят они, видимо, не совсем хорошо понимая, что церковь в мире существует уже более двух тысяч лет и более тысячи лет — в России, и за это время сменилось не только множество поколений, но и множество разных песен, и не все они сохранились в памяти людской. А вот церковь живет и продолжает оставаться оплотом традиции — духовной, нравственной, культурной.

Можно смело говорить, что вся без исключения великая русская культура выросла из православия. Что бы ни взяли мы — архитектуру, музыку, живопись и в особенности — литературу, всюду мы видим этот благодатный источник, который и до сих пор делает наше искусство таким востребованным в мире.

Что же привлекает в русской культуре тот самый Запад, чьи либеральные ценности, по мнению части нашего общества, несовместимы с православием? Прежде всего, духовная целостность, которая определяет и искусство, и жизнь, в этом искусстве запечатленную. В русской православной традиции ценят не безудержное геройство, а высокое жертвенное подвижничество, не строгое следование предписанным правилам, а нравственную невозможность эти правила преступить, не упоение собственными достижениями, а готовность прийти на помощь тому, кто слаб и немощен, но пытается двигаться вверх. Несчастная обездоленная душа, которая все равно по природе своей остается христианской, взыскует именно этих качеств, присущих нашему традиционному искусству, и вновь и вновь заставляет прагматичное и рассудочное западное общество устраивать «русские сезоны» даже во время либеральных атак, подобных нынешней, когда в антицерковную кампанию попытались втянуть и западную, и российскую интеллигенцию.

Если присмотреться к обвинениям, которые сыплются в адрес церкви, то они нелепы. Например, с одной стороны, церковь обвиняют в бездействии, с другой — в том, что она слишком активно вмешивается в политическую и общественную жизнь. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл так ответил на эти обвинения: «За последние двадцать лет та самая церковь, которую обвиняли в бездействии, в неспособности осуществлять миссию в современном мире, достигла очень больших результатов в просвещении нашего народа. Наш народ становится православным». Продолжая мысль Святейшего Патриарха Кирилла, скажу: именно это, а не мифическая политизация церкви раздражает недругов России.

Православный народ в русской истории создал великое богатство — обширное государство, высокую куль-туру, заложил основы мощной науки. Этого богатства хватило трем поколениям, которые по попущению Божиему жили в атеистическом государстве. Затем наступило оскудение, и многим стало ясно, что никакое благополучие, даже экономическое, невозможно без опоры на духовную традицию. Особенно отчетливо это стало видно в 1990-е годы, когда обнищавший, ограбленный народ пришел в церковь, которая не сулила ни богатства, ни славы в мире сем. Но вместе с растущими по всей России храмами стала расти экономика, укрепилась семья, замедлилось и даже в некоторых регионах остановилось сокращение населения, перестали бежать из страны ученые и стало хватать денег на содержание библиотек и симфонических оркестров.

Конечно, все это не может нравиться тем, кто уже поставил крест на России как на могучей, самостоятельной державе. Без сомнения, они продолжат прикладывать усилия к тому, чтобы разрушить православную традицию, предлагая и даже навязывая продукты иной культуры — яркой, зазывной, но в лучшем случае — пустой, а порой и смертельно опасной, как шоколадные батончики с генетически модифицированными добавками.

Что же делать нам в этой ситуации? Может быть, выходить на митинги и пикеты с грозными лозунгами и призывами?

Думаю, нам просто нужно продолжать делать то же, что мы делаем все эти двадцать лет: идти в школы, больницы, тюрьмы. Нести свет Христовой истины, помогать слабым и обездоленным, укреплять немощных, средствами искусства рассказывать о красоте Божиего мира и величии замысла Творца о человеке. Думаю, сегодня многие в своих докладах предложат свое видение проблемы и ее решения, и мы на итоговом заседании сможем собрать лучшие предложения. Пока же я напомню притчу, рассказанную Господом нашим Иисусом Христом своим ученикам, о том, как человек «посеял доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы? Он же сказал им: враг человек сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их? Но он сказал: нет — чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою». Господь так изъяснил эту притчу: «поле есть мир; доброе семя — это сыны Царствия, а плевелы — сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!».

Вот о чем следует помнить всем, кто выходит в мир сеять, — об ответственности за все, что произнес, нарисовал, построил, чему научил детей, в какой традиции их воспитал. Желаю всем вам помощи Божией в трудах на ниве духовного просвещения, а также плодотворной работы на нынешних образовательных чтениях.

В воскресенье, 28 октября, на стадионе поселка Лебяжий Остров Брюховецкого района Краснодарского края состоится народный фестиваль «Лебяжий Остров». Девиз фестиваля: «Вместе возродим Лебяжью пустынь — старейший монастырь на Кубани!».

Его организаторами являются администрация муниципального образования Брюховецкий район, духовно-просветительский центр «Лебяжий остров», действующий при Кубанской Екатерино-Лебяжской Николаевской пустыни, отдел социального служения Екатеринодарской и Кубанской епархии, добровольческое движение «Доброе сердце — Кубань», ККОО «Соработничество».

Фестиваль «Лебяжий Остров» проводится по благословению епархиального священноначалия в поддержку возрождающейся Кубанской Екатерино-Лебяжской Николаевской пустыни, основанной в 1794 году по прошению казаков и по указу императрицы Екатерины II. Во время работы фестиваля пройдет сбор пожертвований на строительство нового монастырского храма.

В программе фестиваля выступление фольклорных коллективов и ансамблей духовной музыки, книжные и церковные лавки, выступление хора Екатеринодарской духовной семинарии, беседы со священником, детские аттракционы, исторические реконструкции, мастер-классы по народным ремеслам, колокольному и прикладному искусству.

Также в фестивале примут участие взвод и конная группа почетного караула Кубанского казачьего войска, которые продемонстрируют дефиле и джигитовку.

На фестиваль приглашен известный миссионер, член Межсоборного присутствия, настоятель московских храмов во имя Преподобного Сергия Радонежского, собора Московских Святых, Святого Духа Сошествия игумен Сергий (Рыбко).

На лесистых зеленых холмах за станицей Азовской, что в Северском районе, воссияла своим куполом православная часовня во имя равноапостольного князя Александра Невского.

Об этой часовне уже давно ходило много слухов. Местный люд даже волновался: как же мы останемся без минеральной воды? Дело в том, что на земле, где стоит часовня, бьет целебный источник и сюда испокон века станичники ходили за водой. А что будет теперь?

Все сомнения были отринуты в один раз! Стало известно, что часовню эту передают в руки достойному хозяину — под присмотр отца Александра (Мерцева), протоиерея, настоятеля Свято-Георгиевского храма станицы Азовской. Но главное, часовня посвящена памяти воинов-спецназовцев ФСБ, погибших в боях за территориальную целостность России в XXI веке на территории Чеченской Республики.

В один из субботних дней октября у стен часовни собрались крепкие ребята в партикулярной одежде. Некоторые даже в очень зрелом возрасте, выглядели моложаво.

Из подъехавшей машины выходит генерал-лейтенант — такой же подтянутый, в военной форме. Представляется:

— Сергей Леонидович Бабкин.

Во вторую чеченскую кампанию он был руководителем ФСБ в этой северокавказской республике. С ним здороваются многие из присутствующих. Рядом в штатском со звездой Героя России на груди — Григорий Константинович Хоперсков, тоже генерал-лейтенант, тоже руководил ФСБ Чеченской Республики, только раньше. Прибывает делегация Краснодарского края во главе с первым заместителем начальника УФСБ С.П. Широковым и заместителем начальника А.М. Сухоруковым.

Появляется автомобиль, из которого неожиданно для всех выходит епископ Ейский Герман. Звучит колокол. И начинается служба. Его Преосвященство читает молитву: «Царю Небесный, Утешителю»… Совершается поминовение погибших. Затем — чин освящения часовни.

В это время вокруг часовни стоят уже сотни человек. Здесь и военные, и казаки, и просто жители станицы и района.

К собравшимся обращается владыка Герман. Он говорит, что храм-часовня стоит здесь не случайно. На южной ее стене установлена доска, где перечислены имена погибших спецназовцев — сотрудников ФСБ. Сегодня не случайно помянули их в таком тихом, спокойном месте, как станица Азовская. Здесь храм-часовня утопает в зелени, а ее купол — словно капелька золота на этом лесном великолепии. Вокруг тишина и умиротворение. И как бы хотелось, чтобы наша Святая Русь была столь же спокойной и умиротворенной, как эта природа небольшого ее уголка — станицы Азовской.

На митинге выступили родственники бойцов, погибших в Чеченской Республике. От имени близких, потерявших своих сыновей и мужей, слова признательности за сохраненную светлую их память произнесла Елена Железнова — вдова спецназовца из Смоленска и Виталий Рыбальцын — отец павшего воина.

Огромные букеты цветов были возложены в этот день к мемориальной доске с именами погибших. Светлая им память, и пусть простят они нас — живых!
Раздел : Православие, Дата публикации : 2012-10-26 , Автор статьи : Александр АЛЫШЕВ