Теперь нет смерти.
Есть смерть греха…

На вопросы газеты «Вольная Кубань» отвечает штатный священник Свято-Екатерининского кафедрального собора, преподаватель и руководитель миссионерской практики Екатеринодарской духовной семинарии иерей Максим ХАНОВ.

— Почему в православии считается, что, прежде чем вступить в праздник праздников — Пасху, человеку нужно пройти Великий пост? Разве нельзя праздновать Пасху без изнурительного 48-дневного поста?

— Воспринимать пост как изнурительную диету — это в корне неверно. Эти 40 дней поста и 7 дней Страстной седмицы — наша попытка приблизиться к Христу, стать чище, легче и душой и физически, сбросить с себя всю лишнюю тяжесть, которая мешает воспринимать мир в свете евангельской любви. Не случайно Спаситель перед выходом на Свое служение проводит 40 дней в пустыне. Это время испытаний. Сегодняшние христиане испытывают себя подобно Христу. А пост и молитва являются инструментами этой внутренней работы. При этом пост — это не только внешнее воздержание от мяса и молока, это воздержание внутреннее — от озлобления, осуждения, стремления к материальному. А молитва — не только чтение молитвослова и посещение церковных служб, это очищение сердца покаянием и исправление себя. И только соединенные вместе, пост и молитва, как два крыла, могут поднять птицу нашей души в небо и дать ей ощущение полета. Это и есть суть подготовки — готовность очиститься от бремени тяжких привычек, непрощенных обид, равнодушия и стать более восприимчивым. В православной традиции это время поста называют весной души, когда расцветают добродетели, появляются новые зеленые побеги. Только так, по-весеннему чисто и радостно, можно полноценно принять пасхальную радость, осознать все торжество, все ликование небес.

— Что понимается под словом «Пасха»? Действительно ли происхождение этого слова, как и праздника в целом, имеет свое начало в Иудее? «Пейсах» в переводе с древнееврейского означает: проходите мимо. Что имели в виду иудеи и какой смысл вкладываем в это слово мы — христиане?

— Само слово «Пасха» имеет древние корни. Глагольная форма этого слова — «пасах» означает «щадить, проходить мимо». Именно об этом идет речь в 12-й главе книги «Исход», когда Господь повелевает Своему народу совершить «пасху», суть которой заключалась в заклании непорочного агнца и помазании его кровью дверных косяков в тех домах, в которых проживали еврейские семьи Древнего Египта. В назначенный срок ночью ангел Божий поразил всех первенцев Египта — это была последняя и самая страшная казнь, после которой фараон должен был отпустить евреев в Землю Обетованную. «И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, — сказал Господь, — и увижу кровь и пройду мимо вас» (Быт.12:13). После казни евреи действительно были отпущены и вышли из земли рабства. С тех пор ежегодно в один и тот же день еврейский народ празднует Пасху как избавление от чужеземного гнета. Согласно единодушному мнению святых отцов Пасха в Ветхом Завете стала прообразом Пасхи Новозаветной, когда Господь Иисус Христос — непорочный Агнец — добровольно принес себя в Жертву, а искупленные Его святой кровью и приобщающиеся Его подвигу христиане освобождаются от рабства греху и освобождаются от плена страстей и пороков. Путь этих избранных от греховного мира лежит через горнило испытаний в Обетованное Отечество на Небе.

— Не могли бы вы напомнить нашим читателям, что происходило с Иисусом Христом в последние дни его человеческой жизни?

— Прежде чем знакомиться с хронологией событий, напомним, что каждый земной шаг Спасителя — это не только события, это символические послания.

Первым действием Христа в Иерусалиме было выдворение торговцев из храма. Три дня Он активно проповедует в притчах, где образно раскрывает путь спасения и путь погибели. На горе Елеонской Он открывает своим ученикам судьбы мира, говорит о последних днях человеческой истории.

Третий день — среда — день предательства одного из учеников, Иуды. За 30 сребреников, за цену раба, он обещает фарисеям выдать своего Учителя. С того момента он ждал удобного случая совершить предательство.

День четвертый — четверг — день Тайной Вечери. Прежде совместной трапезы Господь Иисус Христос умывает ноги своим ученикам, подавая пример любви, пример служения. Он прошел этот путь до конца и взошел на Крест. Мало кто из живущих в то время людей поверит в то, что поруганный и распятый человек — Всемогущий Бог. Но уже накануне этих событий Господь готовит учеников к испытанию их веры, показывая Своим примером, что сила Божия заключается, прежде всего, в жертвенной любви и служении ближнему.

Во время трапезы Господь устанавливает Таинство Причастия. Он символически говорит о Своей жертве. После вкушения ветхозаветной еврейской пасхи Спаситель взял хлеб и, возблагодарив Бога Отца за все Его милости к роду человеческому, преломил и подал ученикам, говоря: «Сие есть Тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание». Потом Он взял чашу с виноградным вином, также благословил ее и подал им, говоря: «Пейте из нее все; ибо сие есть кровь моя нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов».

Причастив апостолов, Господь дал заповедь всегда совершать это Таинство: «Сие творите в Мое воспоминание». Отныне и до конца времен христианская церковь за каждой Божественной литургией совершает таинство Евхаристии — величайшее таинство соединения верующих со Христом.

Именно в тот день в беседе после вечери человечеству была дана главная заповедь любви. Как часто мы забываем о том, что Бог есть Любовь. Спаситель заповедал нам: «Да любите друг друга; …Потому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин.13,34-35). Но исполняем ли мы главную заповедь Того, чьим Именем себя называем? Это центральный вопрос для нас во время Великого поста перед встречей с Воскресением.

Из сионской горницы Спаситель отправляется за пределы Иерусалима в Гефсиманский сад. Господь желал уединения, чтобы в молитве к Своему Отцу Небесному излить Свое сердце. Оставив большую часть учеников у входа в сад, трех из них — Петра, Иакова и Иоанна — Христос взял с Cобой. Эти апостолы были с Сыном Божиим на Фаворе и видели Его во славе. Теперь свидетели Преображения Господня должны были стать свидетелями Его душевных страданий. Отойдя немного в сторону, Господь стал молиться, говоря: «Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты». Еще дважды Господь отходил от учеников в глубину сада и повторял ту же молитву. В это самое время появилась толпа людей с мечами и кольями. Они были посланы первосвященниками и книжниками, чтобы схватить Иисуса, и, видимо, ожидали серьезного сопротивления. Впереди вооруженных людей шел Иуда.

Ученики в страхе разбегаются. Спасителя берут под стражу, ведут на суд к первосвященнику Каиафе, лжесвидетельствуют на него, затем ведут к Пилату, подвергают оскорблениям. Пилат предлагает иудеям отпустить Иисуса, но иудеи требуют страшной позорной казни.

Казнь через распятие на кресте была на Востоке самой позорной, самой мучительной и самой жестокой. По приговору синедриона, утвержденному римским прокуратором Иудеи Понтием Пилатом, Господь Иисус Христос, Сын Божий, был осужден на распятие.

Чаша страданий Богочеловека Христа была велика. Смерть для Него как Сына Божия была противоестественна Его Божественной природе. Именно поэтому Его страдания превосходили все страдания на земле. Иисус громко воскликнул: «Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?».

Сын Божий умер на Кресте. И земля содрогнулась. Солнце померкло. Завеса в храме, закрывавшая Святая Святых, раздралась надвое, тем самым отверзая людям вход в закрытое дотоле Царство Небесное. Все жители Иудеи были объяты страхом. Ученики скрылись. И лишь преисполненное Божественной любви сердце Матери Божией выдержало все испытания. Пресвятая Богородица и Иоанн Богослов до конца предстояли перед Крестом.

— Что произошло со Спасителем, с человечеством, с миром после нисхождения Его в ад? И что имеется в виду, когда говорится об «искупительной жертве»?

— Христос пришел для того, чтобы избавить всех людей от рабства греха, от ада. Он принес Свое Божественное учение — как жить на земле так, чтобы быть достойным войти в Царство Отца. Вот почему мы называем искупительной жертвой крестную смерть Господа Иисуса Христа, а Голгофу — всемирным жертвенником.

После физической смерти на Кресте, когда телом Спаситель находился в гробе, душой Он сошел в ад. В пасхальном песнопении мы поем: «Смертью смерть поправ» — то есть Христос Своей смертью уничтожил смерть. Он разрушил цепи ада и вывел праведников в рай. Интересно, что первым вошел в рай разбойник, который принес покаяние в своих грехах. Это изменило всю человеческую историю. Теперь нет смерти. Есть смерть греха. А после смерти праведников ждет Жизнь.

 Как празднуют Пасху в мире

Праздник Пасхи обычно у христиан — православных и католиков приходится на разное время. Как правило, католическая Пасха празднуется на неделю раньше. Происходит это из-за того, что эти ветви христианской церкви пользуются различными пасхалиями. Однако в этом году обе даты совпадают: православная и католическая Пасхи будут отмечаться одновременно 24 апреля.

В Соединенных Штатах Америки

В день Воскресения Христова американские семьи обязательно посещают церковь, где проходит служба. Этот церковный ритуал сопровождается коллективным пением в честь этого события. Традиционный американский пасхальный обед состоит из ветчины с ананасами, картофелем, фруктовым салатом и овощами. Дети получают корзинки от «пасхального зайчика», который еще ранним утром наполнил их цветными пасхальными яйцами и массой шоколада и конфет. В Америке очень популярна пасхальная игра: катание яиц по наклонному газону. Дети соревнуются, кто дальше и без остановки сможет прокатить свое яйцо. Самое большое соревнование бывает в пасхальное воскресенье на газоне близ Белого дома в Вашингтоне.

В Австралии

В этой южной стране очень популярны пасхальные яйца из шоколада или сахара — от самых больших по размеру до самых миниатюрных. Не менее традиционным считается делать пасхальные яйца в форме кролика или редкостного исконного животного Австралийского континента — билби.

Основу австралийского пасхального стола составляют: жареная баранина, говядина или цыпленок с жареными овощами, подобными картофелю, моркови, тыкве, фасоли, гороху или брокколи. Десерт — традиционное сладкое австралийское пасхальное блюдо — Pavlova, это торт из безе, украшенный фруктами, киви, земляникой, ананасами и мандаринами. Очень популярны сладкие горячие булочки, которые австралийцы едят на завтрак в пасхальное утро перед обязательным посещением церкви.

В Болгарии

По болгарской традиции на Пасху много крашеных яиц выкладывают вокруг большого пасхального хлеба. Как и в России, болгары «чокаются» пасхальными яйцами до тех пор, пока на одном из них не появляется трещина, и желают при этом друг другу удачи. Самым удачливым считается тот, у кого дольше других пасхальное яичко останется целым.

В Италии

Церемония крестного хода в этой стране — одно из самых значительных событий Пасхи. В Страстную пятницу в Риме десятки тысяч людей сопровождают Папу во время крестного хода к пасхальной службе в Колизее, в день Воскресения Христова на площади Святого Петра собирается до 400000 человек, чтобы внимать папской пасхальной молитве Urbi et Orbi. В Италии со словами: «Христос воскрес!» Магдалина подала императору Тиберию красное яйцо — символ Воскресения. Так родился обычай в день Светлого Христова Воскресения дарить друг другу пасхальные яйца. У христиан-католиков главным пасхальным блюдом издавна была баранина. И сегодня в Италии на Пасху непременно ее едят.

 Из духовной поэзии

Христос воскрес!

Опять с зарею

Редеет долгой ночи тень,

Опять зажегся над землею

Для новой жизни новый день.

            Еще чернеют чащи бора;

             Еще в тени его сырой,

             Как зеркала, стоят озера

            И дышат свежестью ночной;

Еще в синеющих долинах

Плывут туманы...

Но смотри:

Уже горят на горных льдинах

Лучи огнистые зари!

           Они в выси пока сияют,

           Недостижимой, как мечта,

           Где голоса земли смолкают

           И непорочна красота.

Но, с каждым часом приближаясь

Из-за алеющих вершин,

Они заблещут, разгораясь,

И в тьму лесов, и в глубь долин;

         Они взойдут в красе желанной

         И возвестят с высот небес,

         Что день настал обетованный,

         Что Бог воистину воскрес!

И.А. БУНИН.

1896

 ***

Хвалите Господа с небес

И пойте непрестанно:

Исполнен мир

Его чудес

И славой несказанной.

        Хвалите сонм бесплотных сил

        И ангельские лики:

        Из мрака скорбного могил

        Свет воссиял великий.

Хвалите Господа с небес,

Холмы, утесы, горы!

Осанна!

Смерти страх исчез,

Светлеют наши взоры.

        Хвалите Бога, моря даль

        И океан безбрежный!

        Да смолкнут всякая печаль

        И ропот безнадежный!

Хвалите Господа с небес

И славьте, человеки!

Воскрес Христос!

Христос воскрес!

И смерть попрал навеки!

К.Р.

(Великий князь Константин РОМАНОВ).