Так называемый Киевский патриархат постоянно отрицает очевидное. Недавние заявления митрополита Львовского и Сокальского Димитрия (Рудюк) о том, что «Русский мир уже лопнул давно», стали еще одной провокацией, направленной на разрушение единства братских славянских народов.

В то же время митрополит утверждает, что концепция Русского мира является причиной своеобразного соревнования между Украинской Православной Церковью (Московского патриархата) и Украинской Православной Церковью (Киевский патриархат), в котором последний отстаивает позиции некоего «мессианства» Украины и возвращения к идее Киева как «второго Иерусалима».

Проведение новой границы между русскими и украинцами во многом способствует не только отчуждению Украины от России, но и дезинтеграции населения страны. Порядка трети населения страны признают себя русскими, а более половины используют русский язык в повседневной жизни. Так почему же Украина, по версии «УПЦ КП», не может быть частью Русского мира?

Определяя понятие Русского мира, Патриарх Московский и всея Руси Кирилл говорил: «Русский мир не означает «российский». Тем более это не мир Российской Федерации. Это тот самый мир, который вышел из нашей общей купели — Киевской купели Крещения. Это тот самый мир, который существует на уровне веры, интеллекта, духовности и культуры». Из чего и выходит, что никаких экспансионистских стремлений, а также политических желаний присоединения Украины к России данное понятие не заключает в себе. Народы, имеющие общую историю, сохраняющие общую веру, вправе сохранять свое единство если не на политическом, то на духовном уровне, и мешать им в этом не вправе не только политики, но и конфессии.

Русский мир не является каким-то беспрецедентным явлением. Он имеет право на существование, как и Британское содружество, как и содружества франкоязычных и португалоязычных стран. Однако в самой Украине в последнее время наблюдалось желание правящей элиты сформировать общество, не признающее единства с Русским миром. Реализация подобного стремления строилась не только на принципах украинофильства и галицийской идее. В противовес идее, казалось бы, единой для России и Украины, выстраивалось украинское казакийство, направленное на формирование монолитного украинского общества, не приемлющего русских как братский народ. А ведь казаки и должны выступать в качестве одного из форпостов Русского мира и непосредственных проводников его идеи. Об этом говорил патриарх Кирилл в Новочеркасске во время своего визита по поводу главного праздника донского казачества — Покрова Пресвятой Богородицы: «Казаки были верны Господу и Церкви даже до смерти. И мы знаем примеры мученического стояния казаков за православную веру и за Россию». В тот же день он принял решение взять под особое патриаршее водительство казачество России.

Подобным решением патриарх Кирилл поставил еще и задачу большей консолидации казачьих обществ России и Украины. Впоследствии он благословил и ряд украинских казачьих обществ, а во время визита в Киев летом 2010 года благословение получили казаки Верного казачества Украины. В торжествах, посвященных празднованию дня Донской иконы Божией Матери, которые проходили 31 августа и 1 сентября в Донском ставропигиальном мужском монастыре Москвы, по приглашению патриарха Кирилла принимали участие не только атаманы казачьих войск России, но и главный атаман международной общественной организации «Верное казачество» есаул Алексей Селиванов и атаман войска Запорожского Дмитрий Сагайдак.

Однако естественной преградой для превращения казачества на Украине в форпост Русского мира становится фактор его разнородности и многочисленности. Экс-глава МЧС Украины Станислав Аржевитин на своем сайте утверждает, что в стране есть 723 казачьих организации общей численностью более 300 тысяч человек. Из них приблизительно 40 — международные и всеукраинские (то есть имеют представительство в более чем половине областей), более двух с половиной сотен — областные, еще почти столько же районных и 176 городских.

Безусловно, каждое из казачьих объединений имеет и свои идеологические предпочтения, а в большинстве случаев они выступают в качестве лоббистов мнений различных украинских политиков.

В период своего президентства Виктор Ющенко ставил задачей интеграцию казачества в единую организацию. Это было выражено в том, что 4 июня 2005 года около пяти тысяч представителей казачьих организаций Украины на острове Хортица присягнули на верность президенту Виктору Ющенко, который объявил о создании Украинского первовозрожденного вольного казачества и единого казачьего войска. На Большом казачьем круге президент Украины Виктор Ющенко был избран гетманом Украины, Юлия Тимошенко, бывшая на тот момент премьер-министром Украины, получила статус берегини Украины. Руководители казачьих организаций вручили В.А. Ющенко универсалы о признании его гетманом Украины и присягнули верой и правдой, не жалея своих сил, служить Украине и казачеству. Там же Ющенко подписал указ о создании совета украинского казачества, который объединит все зарегистрированные казачьи организации Украины. В дальнейшем место главенствующей казачьей организации было отведено Украинскому реестровому казачеству, полностью поддерживающему политику государства.

Многовекторность конфессиональных контактов данной организации во многом даже поражает. В 2004 году делегация Украинского реестрового казачества была принята в Ватикане Папой Римским Иоанном Павлом ІІ. В 2005 году делегация Украинского реестрового казачества встретилась в патриаршей резиденции с Патриархом Московским и всея Руси Алексием ІІ. В ее официальном печатном органе — «Украина козацька» в выпуске № 67 (21—22) за ноябрь—декабрь 2007 года отмечалось, что «Украинское реестровое казачество активно сотрудничает с Украинской Православной Церковью Киевского патриархата, Украинской греко-католической церковью и ведет постоянный диалог со всеми религиозными конфессиями».

Руководство организации также не отказывается от данных утверждений и подчеркивает свою готовность взаимодействовать абсолютно со всеми конфессиональными объединениями, даже если они и нехристианские. В 2007 году УРК способствовала установке памятника командующему Украинской повстанческой армией гаупт-штурмфюреру Роману Шухевичу в Ивано-Франковской области. Из чего и выходит, что для лидирующей украинской казачьей организации была выбрана идеология, во многом противоречащая идее Русского мира.

Здесь же находит объяснение и отмена финансирования казачества Николаем Азаровым. Его кабинет министров Украины отменил распоряжение правительства от 17 сентября 2008 г. № 1237 «Об одобрении Концепции государственной целевой национально-культурной программы развития украинского казачества на 2009—2011 гг.». Согласно ей предусматривалось финансирование программы за счет средств, предусмотренных в государственном и местных бюджетах, а также за счет других источников, предусмотренных законодательством, в общем объеме 38 миллионов гривен, в том числе из государственного бюджета — 21,5, из местных бюджетов — 16,5 миллиона гривен. Как прокомментировал данное решение член правления Украинской народной партии Владимир Ступак, «в то время как РФ подкармливает в Украине пророссийские организации шовинизма, украинское казачество осталось без государственной поддержки». Также он отметил, что «украинское патриотическое казачество вытесняется российскими организациями, которые формируют стереотип казака в царской униформе, который агитирует за присоединение Украины к России». Галицкие националисты и тут умудрились обвинить Россию!

Однако не будем забывать и того, что основная часть казачества поддерживает большую интеграцию с Россией и желает придания русскому языку статуса второго государственного. Это, кстати, обещал верховному атаману, генерал-хорунжему союза казаков Украины «Войско Запорожское» Александру Панченко Виктор Янукович во время своего визита в Запорожскую Сечь.

Данному процессу всячески противостояла «оранжевая» власть. Ющенко ставил своей задачей провести прямую нить: малороссийский казак — украинец-русофоб, однако поставленная им задача провалилась. Казаки помнят свою историческую близость с Россией и продолжают оставаться «лыцарями православными», оттого большая их часть и не способствует поддержке раскола православия в Украине.

Поддержка Московским патриархатом казачьих объединений, ответное отстаивание ими прав православной церкви будет и в дальнейшем способствовать сохранению за казаками статуса форпоста Русского мира. Украина же должна будет приобрести свой законный статус — статус страны Русского мира, в которой русский язык используется как язык межнационального общения, развивается русская культура, хранится общеисторическая память.

Антон БРЕДИХИН.

По материалам журнала «Второе дыхание»
молодежного политического клуба «Вектор».
Раздел : Кубанские казаки, Дата публикации : 2011-03-24 , Автор статьи :