Очень часто в последнее время мы слышим о всевозможных субкультурах, неформальных движениях, видим на улице молодых (и не очень) людей — ярко накрашенных, одетых в совершенно невероятные наряды. Мрачные смертеподобные готы (не все, конечно, но многие), депрессивные (а правильнее — слишком эмоциональные) эмо, байкеры, растаманы… Но что мы знаем о них? Лишь то, что приелось, сложилось в обществе. Если готы — то чуть ли не сатанисты, если металлисты — то громилы и дебоширы…

Давайте познакомимся с ними.

Итак, что же такое субкультура? Если по словарю — система ценностей, моделей поведения, жизненного стиля какой-либо социальной группы, представляющая собой самостоятельное целостное образование в рамках доминирующей культуры.

В мире насчитывается более сотни субкультур — как позитивно направленных, так и живущих в негативном свете. Поклонники субкультуры демонстрируют свое единство, используя отличный ото всех стиль одежды или поведения, а также специфические символы, музыку… Если субкультура противостоит доминирующей культуре — это уже контркультура.

Субкультуры были всегда. Заглянем ненадолго в их историю. В России первооткрывателями субкультур можно считать стиляг — 40—50-е годы прошлого века. Некоторые авторы истоком неформальных движений в России считают гоп-культуру — ведь дворовая шпана со своими понятиями и законами была всегда.

Есть даже научное толкование субкультур. Не сразу выговоришь, но все же: романтико-эскапистские субкультуры (хиппи, толкиенисты), гедонистическо-развлекательные (рэйверы, рэпперы и т.п.), криминально-делинквентные (гопники, люберы), анархо-нигилистические (панки) и экстремистские политизированные субкультуры левого и правого толка…

Не обошли стороной субкультуры и наш край. Совсем недавно в Краснодаре второй за два года раз выступали признанные отцы готики — швейцарская группа Lacrimosa, участникам которой так понравилось у нас, что они посвятили городу песню I Lost My Star In Krasnodar, и даже спели на концерте с нашей знаменитой казачьей «Криницей». А в канун Дня молодежи прошел финал краевого фестиваля современного молодежного творчества «Свежий ветер», где собираются неформалы края и представители различных субкультур… Представителей субкультур можно встретить и на рок-фестивалях — большинство из них предпочитает всем музыкальным направлениям рок.

Итак, кто они? Какие?

Готы. Почему-то (в принципе, понятно почему — из-за неправильной трактовки в СМИ и интернете сути этой субкультуры) в обществе принято считать, что это чуть ли не вандалы, живущие на кладбищах и возвышающие смерть. Даже обряды жертвоприношения устраивают и питаются исключительно человечиной! А ведь готика — явление эстетическое, мрачные образы — не более чем эпатаж.

Вот что мне удалось выяснить. В первую очередь к готике относится темный рок-н-ролл. Готы появились на заре постпанка, отсюда и их схожесть с панками — выбритые виски например. И совсем они при ближайшем рассмотрении не депрессивные и не замкнутые, наоборот — личности вполне развитые, интеллектуальные, хорошо разбираются в гуманитарных науках. В том же, что эти люди обладают великолепным чувством гармонии, я лично убедилась, рассматривая утонченные наряды молодых дам, пришедших на «Лакримозу».

Кстати, их излюбленные цвета — не мрачно-черные, как принято думать, а красно-бело-черные и даже «кислотные» — ярко-малиновые, желтые, зеленые, синие. В своем имидже готы используют элементы средневековья и эпохи Просвещения. Мне, к счастью, приходилось встречать по жизни «правильных» готов, и могу сказать, что их стиль — это красиво. Одежда достаточно дорогостоящая, не каждый подросток может позволить себе такую роскошь. Отмечу, что готы неравнодушны к пирсингу. Ключ к их пониманию — в музыке.

Новое направление в музыке — gothrock — появилось благодаря готике, а с ним и новая субкультура, ответвление готической, — готик-металл. Им присущи и депрессивность, и агрессивность, и одиночество. Скорее они склоняются на «темную сторону». Часто проводят время на кладбищах — любят тишину и атмосферу покоя. Представители этого подтечения мрачноваты, в имидже любят шипы, используют грим, причем грамотно.

Третий тип — «кривые зеркала» готов. Здесь мы встретим подростков, не имеющих представления о готической субкультуре как таковой. Выглядят они безвкусно — рваные шерстяные колготки, несуразные наряды, размытый грим… Именно они играют в вампиров. Именно они, по-своему трактуя тему смерти, упоминают суицид, часто симулируя его, дабы привлечь к себе, ненаглядным, внимание. К великому сожалению, в России-матушке таких псевдоготов полным-полно.

Эмо. Столь модное сегодня загадочное слово. Эта субкультура у нас чрезвычайно распространена. Тем не менее чаще встречаются ее подражатели, в принципе не знающие своих корней и культуры.

Доходчиво определил «эморей» участник одного из форумов: «Эмо-киды — против насилия, зла, они за мир во всем мире. Они не понимают многих законов этого жестокого мира и хотят жить просто и мирно. Им противен отчасти этот жестокий мир, поэтому они носят челки, чтобы оградиться от непонимающих их людей. Своим внешним видом они хотят хоть как-то быть непохожими на остальных людей, показать, что они не так жестоки и лживы». Радует упоминание слова «мир». Уже неплохо.

Само название «эмо» — сокращение от «эмоциональный». Отсюда и соответствующий образ: бледное лицо с ярко очерченными большими наивными глазами (они ведь зеркало души, а душа есть хранилище эмоций), бесцветные губы, рваные челки, закрывающие пол-лица. На ногах кеды, в одежде — преобладающие сочетания цветов — розовый, лиловый, черный, их оттенки. Браслеты, кожаные ремни с заклепками, майки со множеством надписей, смешных «детских» рисунков. Сумки через плечо, рюкзаки с неимоверным количеством значков, мягкими игрушками. Черный лак на ногтях… Причем мальчик-эмо уж больно похож на девочку.

В общем, выйдите на улицу — и непременно столкнетесь с представителем эмо-культуры. Но среди подростков истинные эмо — явление редкое. Чаще лишь по внешним признакам. Таких псевдоэмо в народе называют «позерами».

Движемся дальше.

О скинхедах стоит поговорить отдельно и подробно. Раньше членов этого движения можно было без труда узнать в толпе. Сейчас они из этой самой толпы совсем не выделяются — ни бритоголовости, ни татуированности излишней, ни маек-борцовок… Но что касается одежды, есть определенные бренды у скинов и их врагов антифа (антифашистов). По ним-то они друг друга в людском потоке всегда и узнают.

Интересна история движения, которое за время своего существования изменилось до неузнаваемости. Зародилось оно в далеких 60-х двадцатого века. Среди «мамонтов» движения было немало негров — выходцев с Ямайки, ведь именно они лучше всех играли регги и ска — любимую музыку настоящего скина. В имидже отдавалось предпочтение удобной, даже военной одежде. Затем движение затухло. И… переродилось в Англии конца 70-х. Именно ПЕРЕродилось, а не ВОЗродилось. Политические идеи скинов стали выражаться в борьбе правых и левых партий и даже в аполитичности. Первой командой, заявившей о своих неонацистских взглядах, была панк-группа Skrewdriver. С них-то и началась история правого скинхед-движения. Как только оно стало массовым, за него тут же взялись политики всех мастей.

Расизм стал проникать в культуру скинхедов без их согласия. Впервые образ скинхеда-расиста появился на одном из популярных шоу в Англии. А дальше СМИ и политики сделали свое дело. Чуть ли не в каждом бритоголовом общество стало видеть расиста. В нашей стране особенно остро проявляются последствия этой паранойи. В дальнейшем противостояние классических (традиционных) и нетрадиционных (слово-то какое!) скинов вспыхнуло вновь. Как ни странно, идеи классических скинхедов сохранились до сих пор. Правда, у них практически не осталось последователей… Приверженцы классики призывали быть патриотом своей страны, работать, учиться, не быть расистом.

В России все перепуталось, и скинхед-движение потекло совсем по-другому. Наших скинов можно охарактеризовать малоизвестным словом «бонхед» (от англ. bonehead — костяная голова). Кстати, унизительный термин, которым все остальные скинхеды обозначают бритоголовых с расистскими или неонацистскими взглядами. Главная идея у white-power-скинов (белая сила) — сберечь белую расу, сохранить будущее для наших детей. Поэтому они не любят геев, наркоманов, цветных. У нас скинхед-движение представлено именно этой группой (остальные воспринимаются ею в штыки).

Другие субкультуры не уважают скинов за агрессию к представителям неформата. Их зовут «гопниками», прочитавшими сочинения Гитлера.

Итак, мы вкратце познакомились с представителями модных субкультур. Чтобы узнать о неформалах подробнее, я советовала бы посетить сайт vampiry.net — на мой взгляд, самый достоверный. Его создатель Станислав Свиридов в свои 26 лет является автором нескольких книг, статей о славянской мифологии, молодежных субкультурах (книга «Молодежные субкультуры. Взгляд изнутри»).

Но и после этого у вас останется много вопросов. Мы попытаемся ответить на некоторые из них.

На улицах города

Пройдясь по улицам Краснодара, мы побеседовали с молодежью о том, как она относится к субкультурам.

Большинство подростков считают, что быть неформалом — в первую очередь способ выделиться, обычно за счет внешней атрибутики. «Неформат в голове» считается одним из основных критериев вступления в ряды неформалов.

Выяснилось, что каждый второй подросток причисляет себя к неформалам. Причем с лету определяя, кто здесь «истинный», а кто «позер». Появление такого количества субкультур в России связывается молодыми людьми с «поколением пепси». А «позерство» считается продуктом своего времени. Люди же «в пиджаках» к неформалам причисляться никак не могут.

«Я обожаю нефорский стиль одежды, а самих нефоров не перевариваю!» — Анна, 17 лет.

Молодежь постарше ничего против субкультур не имеет: «Чем бы дитя ни тешилось...» Но высказывания типа: «Всех их нужно загнать на завод, чтоб пахали, тогда и ересью заниматься всякой некогда будет» — не так уж редки.

Уверенность в том, что отрицательных субкультур исключительно мало, не мешает предлагать идеи о запрете неформальных движений. Хотя, как известно, запреты ни к чему хорошему еще не приводили. «Их не нужно запрещать. Надо предлагать альтернативу. А пока у молодежи нет вектора развития, она будет самовыражаться так», — считает Think.

Мнение специалиста

Сергей ЛЮБИН, пресс-секретарь центра по противодействию экстремизму ГУВД по Краснодарскому краю:

— Мы занимаемся пресечением деятельности организаций экстремистской направленности. К счастью, на Кубани не так много подобных группировок: наш край многонационален, и мы привыкли жить бок о бок с представителями разных народов.

Самое громкое дело последних лет — неформальная молодежная экстремистская организация «Пит Буль». В ней состояло около 10 человек 1986—1991 годов рождения. Лидеры группы агитировали ее членов за подготовку и совершение преступлений против личности по национальным признакам (например неславянская внешность).

Да уж, национализм национальности не имеет. Разве не дико, что 65 лет назад Гитлер хотел уничтожить славян, а теперь, почитая его, мы действуем так же? Думаю, что прежде всего родители должны отслеживать, чем занимаются их дети. Задача нашего центра — вести разъяснительную работу. Совместно с краевым департаментом молодежной политики мы провели ряд мероприятий в школах Краснодара — например «Уроки правовой грамотности», занятия со студентами-практикантами, едущими работать в летние лагеря. Мы рассказываем молодежи о негативных последствиях увлечений неформальными движениями, а сотрудники департамента — о позитивных альтернативах.

И еще я считаю, что на нашем телевидении мало передач, которые учат добру. Все чаще мы показываем детям жестокость. Отсюда и соответствующие настроения у молодежи.

Оксана ЯЦЕНКО, ведущий специалист-эксперт отдела по взаимодействию с молодежными объединениями департамента молодежной политики Краснодарского края:

— Существует большое количество классификаций неформальных подростково-молодежных объединений по различным признакам. Наш департамент занимается первичной профилактикой подобных негативных явлений. Совместно с ГУВД по краю мы проводим различные профилактические мероприятия, привлекаем к ним скейтеров, роллеров, граффитеров. Мы приглашаем молодежь в организации, которые призваны любить и беречь наши культурные традиции, вступать в ряды волонтеров, быть успешными молодыми людьми, способными в будущем сделать наш край одним из самых процветающих и престижных в России.

Неформалы

Выслушав мнение молодежи, специалистов и познакомившись, хоть и вкратце, с субкультурами, я попыталась отыскать их представителей.

Начать решила со знакомых мне людей. Алексей (Эл), 20 лет. Познакомились мы на рок-фестивале в Ростовской области. Эла привлекает субкультура растаманов (растафари), но себя он к ним не относит. Вот что он рассказал:

— Растафарианство — это религия. Но я не верю в Бога и тому подобное. Ведь столько разговоров о нем за столько тысячелетий! И никто его не видел, а если и видели, то это сумасшедшие. Я верю в любовь, совесть, добро. Знаю, что над человечеством висит угроза. Точнее, мы живем в этой угрозе — это Вавилон. Он опутал мысли и сердца людей. Они только и думают о деньгах и материальном благе. Но это неправильно. В интернете чаще всего все неправда. Есть лишь одна достоверная книга — «Кебра Нагаст». В принципе, это та же Библия, ведь растафарианство — христианская религия.

К неформалам отношусь положительно, общаюсь с представителями разных субкультур, дружу. Как говорится, был бы человек хороший. Каждый человек направляет себя в ту или иную сторону, где ему интересно. Неформалы — это те, кто выступает против системы и против обыденности. Это я поддерживаю. Но скинхеды и им подобные — не прикольно вообще. Тупость и глупость. Я вот нашел себя, и мне по кайфу.

Панков люблю. Бывают среди них, конечно, и дебоширы. Но вот есть у меня один знакомый панк. Он огромен (рост и телосложение), без зубов, весь в татуировках, пьет в особо крупных размерах. И — оканчивает институт с красным дипломом! Не знаю, много ли еще таких уникальных, но панки будут всегда!

Стас, панк:

— Я вот панк, мне 20. Вегетарианец, антифашист, крайне против жестокости, предрассудков, тяжелых наркотиков и прочего идиотизма.

Павел, граффитер, 17 лет:

— Я граффити занимаюсь серьезно. Рисую уже четыре года. Каждый день тренируюсь. В Краснодаре есть специальные места для нас. Например — баскетбольные площадки. Немало разбросано стен специально для райтеров (граффити-художников).

Максим EAZER и Женя MEGS, граффити-команда ZANY BOYS, 16 и 17 лет, Кропоткин:

— Увлекаемся граффити около пяти лет (Максим — пять лет, а Женя — около двух с половиной). Участвуем в городских и районных фестивалях. Тренируемся у деда на складе или в подсобке — ему нравится наше творчество. За краской приходится ездить в Краснодар (158 км) — у нас ее не достать. На «Свежий ветер» приехали за признанием. Себя показать и на других посмотреть. Работа по стилю экспериментальная: «На краю неизведанности» (кстати, отмечена жюри фестиваля).

Саня, скейтбордист, 16 лет:

— К субкультурам отношусь положительно, так как сам являюсь сторонником хип-хоп-культуры. Ее ответвление — скейтбординг — близко мне по духу!

Друг к другу неформалы относятся терпимо. Негатив у всех вызывают скинхеды за их расовые предрассудки. Готы не очень любят эмо за то, что те похитили частичку их имиджа. Скейтеров, роллеров, паркурщиков, графиттеров в городе уважают. Одних — за здоровый образ жизни, увлечение спортом, других — за творческое начало.
Раздел : Я - молодой!, Дата публикации : 2010-07-08 , Автор статьи : Инна ВОЛКОВА