Здесь перемешалось все. Даже у бурных горных речек имена русские и карачаевские. Теплая, Бижгон, Власениха, Уруп, Большой Зеленчук, Кяфар... А в названиях казачьих станиц, выстроившихся у северного подножия Большого Кавказского хребта, до сих пор слышится эхо далекой русско-турецкой войны... Преградная, Сторожевая, Зеленчукская, Кардоникская, Баталпашинская (ныне Черкесск)...

О том, как наши братья казаки отмечали стопятидесятый юбилейный день рождения одной из них, Зеленчукской, репортаж нашего корреспондента, побывавшего на месте праздничных мероприятий в составе небольшой группы журналистов краевых СМИ.

В 1777 году Григорий Потемкин представил императрице Екатерине докладную записку, в которой предлагал сомкнуть все форпосты на Северном Кавказе от устья Дона до Терека и переселить сюда хоперских и волжских казаков. Хоперский полк был переселен вместе с семьями к горам, в верховья Кумы и Кубани и основал станицы Баталпашинскую, Бекешевскую, Беломечетскую. Когда из жителей станиц Лабинской, Вознесенской и Урупской был сформирован Лабинский полк, то казаки этого полка основали станицы Зеленчукскую, Исправную, Сторожевую и Кардоникскую. Таковы исторические факты.

Если по поводу названий остальных станиц все более или менее понятно, то об истоках названия Зеленчукской доподлинно не известно. Понятно, что происходит оно от названия речки, на берегу которой она стоит. А название речки? Одни говорят, будто бы от того, что вода в ней зеленоватая, другие рассказывают предание времен русско-турецкой войны. Тогда, еще в XIX веке, атаман Зеленский условился о переговорах с Чук-пашой. Встретились на берегу безымянной реки. В ходе выяснения отношений между Зеленским и Чук-пашой произошла ссора. Переговоры не удались, а в стычке один на один победил Зеленский. В память о переговорах и личной доблести своего атамана казаки так и назвали речку Зеленчук (Зеленский + Чук-паша). Позже, когда на ее берегу появилась новая станица, император Александр II своим указом повелел именовать ее Зеленчукской.

Везде, куда приходили казаки и где обосновывались для жизни и службы, первой постройкой всегда был храм. Так было и на берегу Зеленчука. Летом 1859 года, 12 июля, аккурат на святых первоверховных апостолов Петра и Павла, здесь появилась первая православная церковь. Пока деревянная. Сюда же, в Зеленчукскую, к храму во имя апостолов Петра и Павла наша небольшая группа журналистов приехала 12 июля 2009 года, спустя 150 лет. Храм теперь не деревянный, а белого кирпича. Большой и светлый. Построен совсем недавно взамен сгоревшего несколько лет назад. С самого утра в нем праздничная служба. Трижды перекрестившись, входим. Внутри многолюдно. В центре лицом друг к другу две шеренги казаков, а вокруг люди, много людей. В основном женщины и дети. Служит специально прибывший владыка, архиепископ Ставропольский и Владикавказский Феофан.

— Святый Боже, святый крепкий, святый безсмертный, помилуй нас, — несется высоко под куполом. Служба у владыки длинная, неспешная. Постояв немного, выходим во двор. Видим, как прибывают гости. Казаки Лабинского, Кавказского, Майкопского отделов. Они по-соседски всегда поддерживают своих братьев баталпашинцев. И в праздники и в будни.

Журналистское любобытство ведет нас в большой задний двор. Посередине небольшая копна сена. У высокого деревянного забора, за которым старый православный погост, — навесы. Под ними столы и лавки грубо струганного дерева. Простая сервировка. Тарелки — как раньше в общепите. Алюминиевые ложки.

Здесь же, в углу двора, импровизированная кухня. На таганках большие котлы. Под котлами дрова-угли. Вокруг суетятся люди. В основном старушки. Аккуратные, в белых платочках. Мужчина один. С лопатой в руках. Присматривает за огнем.

Подходим.

— Здравствуйте, Бог в помощь.

— Спаси Господи, — отзывается бабулька с озорными не по возрасту глазами.

— По какому поводу готовка?

— Как же, поминальный обед на Петра и Павла.

— И много готовите?

— А вот смотрите. Пять котлов борща, два — картошки, два — лапши, два — мяса.

— Солидно. И котлы какие большие.

— По десять ведер.

— Вот это да! И на сколько же это человек?

— Тысячи на две — две с половиной.

— Ого!

— Завтра все повторим. У нас такая традиция. На Петра и Павла поминаем два дня. Как бы на Петра отдельно, на Павла отдельно. Чтобы никому не обидно было.

— Здорово! И как часто у вас такие поминальные обеды?

— А шесть раз в год, мил человек. На Петра, на Павла, два раза на Казанскую икону Богородицы и два на Николу. Все в складчину, всем обществом, — предупреждает следующий вопрос собеседница.

— И кто же у вас тут шеф-повар?

— А вон там, видите, молодуха около борща.

— Сколько ж вам годочков?(это уже вопрос к «молодухе»)

— А восемнадцать. Только наоборот.

— Это как же так — восемнадцать наоборот?

— А вот так.

— Восемьдесят один, что ли?

— Ну да, восемьдесят один.

— Как же звать вас, матушка?

— А Мария Матвеевна я, Тузикова.

— Не трудно готовить, Мария Матвеевна? Вона котлы какие.

— Нет. Опять же, у нас молодые помощницы есть.

— Где же они?

— А вот все, кому меньше семидесяти, все помощницы.

Вокруг раздается веселый смех. Смеются все. И помощницы тоже.

— Да вы присядьте, — спохватывается Мария Матвеевна, — борщечка нашего отведайте.

— Нет, спасибо, может быть, чуть позже.

— Ну как знаете, заходите, будем рады.

Покинув веселых стряпух, возвращаемся к храму. Как раз вовремя. Здесь буквально через несколько минут начинается крестный ход. Сначала вокруг храма, потом через ворота на улицу. Впереди с иконой Петра и Павла наш старый знакомый, председатель совета стариков Зеленчукского районного общества Василий Федорович Рыбалко. Процессия подходит к памятному кресту, находящемуся неподалеку. Перед чисто убранной территорией щит с фамилиями всех зеленчукских атаманов от основания станицы. Вверху надпись: «Слава тебе Господи, что мы казаки!».

Сам крест установлен на почти не обработанной гранитной глыбе. На глыбе мемориальная доска. На доске высечено: «Сей памятный знак и крест поставлен для памяти потомкам о погибших казаках во славу Отечества Российского».

Владыка Феофан творит небольшую панихиду по убиенным воинам и обращается к собравшимся с проповедью.

«Наш долг, наша честь отдать дань памяти тем, кто защищал Отечество наше, кто основал станицу эту. Шел я сейчас и думал: сколько их положили здесь головы! Но увидел я вас, бравые казаки, и впервые за все годы возрадовалось сердце мое. Ибо вижу здесь и подрастающее, и зрелое поколение.

Казак всегда был символом удали, символом преданности Отечеству, его надежной опорой. Все можно легко вернуть. Но дух, если мы его потеряем, возвратить будет трудно.

В это непростое время мы должны еще больше собраться воедино. Обращаюсь к вам с необычной просьбой. Рожайте детей. Растите и множьтесь. Храните веру своих отцов. Крепите братство. Не бросайте насиженных мест. Не покидайте могил предков. Живите в мире и согласии со всеми. Крепите свою веру и уважайте веру других. Ибо живем мы в одном доме. И дом этот — Россия».

Далее по плану праздничных мероприятий был митинг в центре станицы. Туда, вдохновленные проповедью владыки, все и направились. По улице Мира к площади.

Сама площадь в Зеленчукской большая, с примыкающим к ней парком. Таким же старым, как и окружающие ее дома с лепной символикой советских времен на фронтонах.

Специально к юбилею станицы построена временная сцена. На заднике контуры храма, колокол, цифры 150. Напротив у административного здания памятник Ленину. С поднятой в сторону трибуны рукой.

На площади парадные расчеты казаков. Впереди знаменосная группа и коробка военных (в Зеленчукской дислоцирована 34-я отдельная мотострелковая горная бригада). На рукавах эмблемы. Меч и ледоруб.

На сцену поднимаются почетные гости. Митинг открывает глава администрации станицы Павел Дмитриевич Величко. Первым слово предоставляется президенту Карачаево-Черкесской Республики Борису Сафаровичу Эбзееву.

— Казаки никогда не служили «измам», которые возникали и исчезали с исторической сцены, а были защитниками Отечества. Именно поэтому они первыми были подвергнуты репрессиям. Тем не менее в годы Великой Отечественной войны они воевали. Но защищали не идеологию, а свою Родину. Мы должны отдать дань глубочайшего уважения всем поколениям казаков, которые служили России, — сказал президент КЧР.

Затем выступили архиепископ Ставропольский и Владикавказский Феофан, председатель координационного центра мусульман Северного Кавказа Исмаил Хаджи Бердиев, а первый заместитель атамана Кубанского казачьего войска Николай Семенович Перваков зачитал праздничные приказы атамана ККВ. Завершился митинг торжественным маршем казаков и показательными выступлениями бойцов спецназа горных стрелков.

Как всегда, больше всех им рады были казачата, ведь после того как бравые ребята в камуфляже и банданах цвета хаки закончили стрельбу и умопомрачительные боевые трюки, на площади можно было насобирать гильз от автоматных патронов и даже немного прокатиться на броне БТРа.

Затем были праздничные гулянья, застолья в казачьем дворе, а вечером на стадионе всех зеленчукцев с юбилеем станицы большим праздничным концертом поздравил Кубанский казачий хор.

Вот так, торжественно, традиционно и хлебосольно, встретили стопятидесятилетний юбилей своей родной станицы Зеленчукской наши братья кубанские казаки, в силу исторических коллизий живущие сегодня не на Кубани, хотя и рядом с ней. Сто пятьдесят лет назад у южных рубежей России их предки обрели здесь свою новую малую родину, хранить и любить которую завещали своим потомкам.

Много воды утекло с тех пор в Большом Зеленчуке. Казачьи станицы уже давно не боевые укрепления, а сами казаки — не пограничники. Но дух и традиции дедов и прадедов, покрывших себя неувядаемой славой в доблестных сражениях за Отечество, крепко укоренились и до сих пор живут в их сердцах. Так же как и в наших — их братьев с берегов Кубани.

Слава тебе Господи, что все мы казаки!
Раздел : Общество, Дата публикации : 2009-07-16 , Автор статьи : Сергей ПЕТЛИН