НА СНИМКЕ: Май 2006 года. В кубанскую столицу для освящения восстановленного храма Александра Невского прибыл митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, ныне Святейший Патриарх всея Руси.

Фото из архива «Вольной Кубани».

Сегодня Екатеринодарская и Кубанская епархия празднует свое 90-летие. Накануне юбилея митрополит Исидор дал интервью нашей газете.

— Ваше высокопреосвященство, судьба епархии переплетена с историей Кубани и всей России. Сегодня Екатеринодарская и Кубанская епархия отмечает свое 90-летие, но православие в наших краях имеет более глубокие во времени корни.

— Действительно, наша земля одной из первых услышала апостольскую проповедь: здесь пролегал путь апостола Андрея Первозванного. Зароненное им зерно веры проросло, с VII по X век мы видим появление на территории Краснодарского края и Северного Кавказа ряда епархий, подчинявшихся Константинополю. Одной из них была Тмутараканская епархия. В Тмутаракани, то есть в нынешней Тамани, была возведена первая каменная церковь во имя Пресвятой Богородицы, а вскоре появился и первый монастырь, основателем которого был преподобный Никон. В тяжелое для Руси время смут, которым воспользовались внешние враги, Тмутараканское княжество пало. Вера православная существовала длительное время прикровенно и возродилась уже после заселения Кубани казаками.

— Как и кем принималось решение о создании Екатеринодарской и Кубанской епархии и что было самым тяжелым и самым светлым в ее 90-летней истории?

— В разное время казачество духовно окормляли разные архиереи. В конце XIX века Кубань входила в Ставропольскую и Владикавказскую епархию, что создавало трудности в управлении такой большой территорией с очень разным составом. Вопрос о создании епископской кафедры в Екатеринодаре был поставлен указом Синода 24 июня 1905 года. 25 декабря 1907-го Синод издал указ об «учреждении в Ставропольской епархии на местные средства кафедры викарного епископа с присвоением ему наименования Ейский». В 1916 году в Синоде была создана комиссия по вопросу об увеличении в Русской Церкви числа епархий и о более удобном распределении их границ. В числе других комиссия рассматривала вопрос об образовании на территории Кубанской области отдельной епархии. Тогда Кубанская самостоятельная кафедра не была учреждена, но возглавлявший ее викарный епископ приобрел статус викария с особыми в епархии полномочиями. Викариатство было переименовано в Краснодарское и Кубанское, территория определена в границах Кубанской области. На прошедшем в мае 1919 года в Ставрополе Южнорусском соборе было принято решение «о признании выделения Кубанского викариатства из Ставропольской епархии неотложно необходимым». 18 июня того же года Временное высшее церковное управление на юго-востоке России издало указ о преобразовании Кубанского викариатства в самостоятельную епархию с оставлением наименования Преосвященного епископом Кубанским и Екатеринодарским.

В 1922-м в Кубанской епархии началось распространение обновленчества, в раскол уклонился Кубанский епископ Иоанн (Левицкий). В конце 1921 года епископом Ейским, викарием Кубанской епархии, был назначен Евсевий (Рождественский), прибывший в Ейск в январе 1922 года. Когда Кубанский епископ Иоанн (Левицкий) перешел в обновленчество, епископ Евсевий объявил его впавшим в раскол и взял на себя управление Кубанской епархией, организовал епархиальный совет. В мае 1922 года епископ Евсевий прибыл в Краснодар, 4 января следующего года был арестован по обвинению в «противодействии изъятию церковных ценностей». Именно епископ Евсевий открывает череду кубанских архипастырей, которые оставались верными Господу несмотря ни на какие угрозы. После были архиепископ Феофил (Богоявленский), арестованный в 1933 году; епископ Памфил (Лясковский), которого в 1936 году нашли повешенным, и НКВД попытался представить это как самоубийство, но ни один православный кубанец этому не поверил; епископ Софроний (Арефьев), арестованный в 1937 году. Больше до войны архиереев на кубанской кафедре не было. Но не стоит думать, что эти страницы вписаны в историю церкви только черной краской. Церковь стоит на крови мучеников, и они становятся небесными заступниками за всех нас, за нашу многострадальную Отчизну. Их молитвами и предстательством пред Господом выжила и сохранилась церковь на Кубани.

— Имена каких духовных отцов, ревностных подвижников веры особо вписаны в летопись Екатеринодарской и Кубанской епархии?

— Это священники Михаил Лекторский, Григорий Троицкий, Иоанн Яковлев, Григорий Конокотин, Андрей Ковалев. Они служили в разных храмах Кубанской области: Краснодаре, Ейске, в станицах Бриньковской, Кущевской, Платнировской, Должанской, Пашковской, Динской, Новотитаровской, в селе Молдаванском.

Один из них — священник Михаил Лекторский — был канонизирован Русской Зарубежной Церковью в числе новомучеников российских еще в 1970-е годы. Он служил в Андреевской церкви станицы Новотитаровской. Здесь его арестовали вместе с казаками по обвинению в контрреволюционной агитации и перевезли в Брюховецкую, где после побоев и издевательств расстреляли 28 октября 1921 года. Место погребения священника неизвестно. Остальные четверо священнослужителей были расстреляны в Краснодаре ночью 23 и 28 сентября 1921 года.

Читая архивные данные, видишь, что все расстрелянные принимали активное участие в общественной жизни, например переписи населения, преподавали в школах Закон Божий, открывали библиотеки, имели государственные и церковные награды. Их жизнь может стать достойным примером для наших современников. Все они Постановлением Святейшего патриарха и Священного Синода включены в Собор новомучеников и исповедников российских ХХ века.

— Владыка, вы во главе епархии уже 22-й год, и именно при вас православие на Кубани возродилось и расцвело, а Екатеринодарская и Кубанская епархия стала одной из крупнейших в Русской Православной Церкви. Возрождаются храмы, строятся новые. Какая она сейчас — Кубань православная?

— Началом возрождения православия на Кубани, да и во всей России справедливо считается празднование тысячелетия крещения Руси в 1988 году. Господь привел меня на Кубанскую кафедру в 1987 году, вот и получается, что мы совместно с кубанцами с помощью Божией проделали эту работу по возрождению церкви. Когда я прибыл в Краснодарскую епархию, так она называлась, здесь насчитывалось всего 76 храмов. Сегодня — 399 приходов, храмов, молитвенных домов и часовен, семь монастырей (из них два мужских и пять женских), создано восемь монастырских подворий и скитов. Количество священнослужителей — 561 (506 священников, 55 диаконов). В 2006 году на Кубани появилась своя духовная школа — Екатеринодарская духовная семинария.

— В последние годы при независимости духовной и светской власти заметно усилилось взаимодействие епархии с администрацией и Законодательным собранием края. Какие самые значимые направления и конкретные результаты сотрудничества вы бы отметили?

— Слава Богу, сегодня у нас есть полное взаимопонимание со светской властью — и с губернатором Александром Николаевичем Ткачевым, и с председателем Законодательного собрания края Владимиром Андреевичем Бекетовым. Между епархиальным управлением и администрацией подписан ряд соглашений о взаимодействии. Первым департаментом, с которым установилось тесное сотрудничество, стал департамент образования и науки. Совместными усилиями мы проводим Всекубанские духовно-образовательные Кирилло-Мефодиевские чтения. Законодательным собранием края принят ряд краевых программ в области духовно-нравственного воспитания, здравоохранения, где мы также взаимодействуем. Активное сотрудничество церковь ведет с ГУФСИН, с правоохранительными органами.

— Кубань — многонациональный регион России. Как строятся взаимоотношения православной церкви с представителями других религий?

— Мы стараемся координировать усилия в деле борьбы с экстремизмом, с национальной и религиозной враждой. А для этого проводим регулярные встречи. Совсем недавно состоялась очередная такая встреча в управлении юстиции по Краснодарскому краю. Думаю, что всем заметны плоды наших совместных усилий: на территории Кубани практически нет вспышек насилия на религиозной почве.

— Возродилось кубанское казачество. Православие для молодых его представителей — это дань многовековой традиции или уже осознанное, принятое душой мироощущение и миропонимание?

— С самого начала церковь стала той опорой, которая послужила возрождению казачества. Когда-то казаки вернули православие на Кубань, а в новейшее время православие вдохнуло новую жизнь в казачество. Если для старшего поколения казаков, которые, сохранив верность традиции, потеряли ощущение живой веры и обретали его заново, церковная жизнь и до сего дня трудна, то для казачьей молодежи, надеюсь, это уже неотъемлемая часть жизни. В этом меня убеждает количество молодых казаков на праздничных церковных службах. Наверняка они приходят и в другие дни, просто в праздники они стоят в казачьем облачении и потому хорошо заметны.

— Выше высокопреосвященство, нынешний юбилей епархии пришелся на год, когда все взоры нацелены на поколение молодых. 2009 год в России объявлен Годом молодежи. Будущее страны и нашего края в ее руках. Каков на Кубани диалог церкви и молодежи?

— Забота о подрастающем поколении всегда является нашей основной заботой. Именно ею мы руководствовались, когда полтора десятка лет назад начинали нашу работу со школьными учителями, которые каждодневно общаются с детьми и несут им нравственные ценности. Нашу задачу мы видели в формировании этих нравственных ценностей сначала у учителей. И это оказалось правильным. Плоды мы видим во время слетов православной молодежи Кубани, которые уже четыре года проводятся в октябре Краснодарским краевым духовно-просветительским обществом «Наследники Александра Невского». Мы видим детей духовно просвещенных, нравственно ориентированных, крепких телесно и духовно. В епархиальном управлении действует отдел по работе с молодежью, на чьем счету множество мероприятий, проводимых со светскими организациями. Помогают и семинаристы, которые во время пасхальной выставки проводили экскурсии для школьников, а также посещали учебные заведения с миссионерскими концертами. Еще одно направление, особенно перспективное в нашем благодатном крае, — организация летнего детского отдыха. Это и лагеря православных разведчиков, и обычные лагеря отдыха, только с привлечением воспитателей из числа тех же семинаристов и духовенства епархии, как в лагере «Спасение» в поселке Кабардинка. Ценный опыт накоплен движением «Архангельский собор», которое было создано силами двух кубанских приходов, а сегодня к нему присоединились православные детские организации из Тамбова, Одинцова, Ростова и других мест.

— Владыка, с какими помыслами вступает Екатеринодарская епархия в свое новое десятилетие? Ожидаются ли какие-то изменения? И какой вы хотели бы видеть нашу епархию в день ее столетия?

— Все в воле Божией. Господь всегда подвигает нас к духовному росту. Если происходят изменения, то наша задача понять, для чего нам они даны. И мы всегда должны помнить: каковы мы, такова и церковь. А посему мне хотелось бы видеть в день столетия епархии цветущий кубанский край, населенный благочестивыми людьми, у которых большие, крепкие, трудолюбивые семьи. Чтобы переливался над кубанскими просторами колокольный звон, чтобы крепкий верой Божий народ соделал крепкой и мощной свою Родину.

— Вот уже более 20 лет «Вольную Кубань» и епархию связывают тесные, плодотворные взаимоотношения. Как вы оцениваете это сотрудничество и какие православные темы должна в первую очередь поднимать сейчас на своих страницах независимая народная газета?

— Я всегда помню и ценю то, что из всех светских изданий «Вольная Кубань» первой способствовала тому, чтобы голос церкви был услышан во всех уголках казачьего края, первой предоставила свои страницы православной рубрике. Вечная память Юрию Федоровичу Стрыгину, ведущему этой рубрики, который вплоть до своей недавней кончины не пропускал ни одного значимого церковного мероприятия. И огромная благодарность главному редактору газеты Виктору Александровичу Ламейкину и всему коллективу «Вольной Кубани» за постоянное внимание к жизни Русской Православной Церкви на Кубани. Конечно же, хотелось бы, чтобы слово о церкви было интересным для молодежи, чтобы она находила в православной рубрике ответы на самые насущные свои вопросы. А для этого, наверное, нам нужно еще более укреплять наше соработничество.

Призываю на всех вас благословение Божие и поздравляю с нашим общим праздником — 90-летием Екатеринодарской и Кубанской епархии.

Среди маленьких, наполненных ароматом прошлых столетий старых краснодарских кварталов, на пересечении Октябрьской, в давние времена Посполитакинской улицы, и Пашковской вот уже 102 года возвышается Свято-Ильинский храм — одна из старейших сохранившихся церквей города. История этого духовного сокровища нашего края примечательна не только своими былыми деяниями, но и нынешними. Свято-Ильинских храмов на Руси множество. Пророк Илия издревле был особо почитаем православными верующими, но краснодарский Свято-Ильинский храм — уникален. Уже несколько лет его украшают удивительные настенные росписи, отражающие историю становления православия на Кубани. Это своеобразная книга в красках, аналогов которой в российских церквах не так уж много.

Смелая идея отразить в настенных росписях духовную историю казачества родилась почти десять лет назад у тогда только назначенного настоятелем этого храма протоиерея Сергия Овчинникова. Задумку поддержал и благословил владыка Исидор. Чудесным Божьим образом в безбрежном людском море слились чаяния единомышленников — священника, благотворителя и художника: отца Сергия, мецената Александра Новиченко и Вячеслава Толмачева с товарищами, в свое время принимавшего деятельное участие в росписи Свято-Екатерининского кафедрального собора и зарекомендовавшего себя одним из лучших церковных живописцев края.

…И вот в 2005 году Свято-Ильинский храм к своему столетнему юбилею предстал перед прихожанами во всем своем нынешнем великолепии. При разработке концепции настенных росписей были учтены и особенности его географического положения, и его историческая биография. Он был возведен по обету жителями Екатеринодара в ознаменование избавления Кубани от эпидемии холеры, которая в 1892 году свирепствовала в крае. За пять месяцев она унесла свыше 15 тысяч жизней. Ничто не могло победить страшную болезнь. Отчаявшиеся люди всенародной молитвой обратились к Пророку Божьему Илии — святому, «ответственному» за природные катаклизмы. Только после этого холера пошла на спад. В честь чудесного избавления на народные пожертвования с 1903 по 1907 год был сооружен Свято-Ильинский храм…

Тема не аскетического, а героического православия стала основной в системе живописных образов, украсивших в XXI столетии стены этой церкви. И это закономерно, ведь казачество стремилось последовательно осуществлять в жизни идеал героического прочтения Евангелия: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Иоанн. 15, 13). Одно из центральных мест в храме — свод над хорами — посвящается иконописному изображению «Церковь воинствующая» — иконе, на которой все святые, от века просиявшие в христианском мире, предстают в образе воинов, противоборствующих греху и людям, ему подверженным.

Из всего сонма подвижников в Свято-Ильинском храме запечатлены именно те святые, которые имеют отношение к становлению православия на юге России. В их числе — просветитель славян равноапостольный Кирилл, когда-то прошедший по кубанским степям по пути в Хазарию; святой Никон, угодник Тмутараканский, подвизавшийся на Тамани в XII веке; богатырь Илья Муромец, именуемый в былинах старым казаком, а в жизни реальный человек, причисленный за свои духовные подвиги церковью к лику святых, и другие. Венчает галерею святых местночтимый праведник — солдат Российской Армии Евгений Родионов, который был зверски казнен бандитами в Чечне из-за отказа снять с себя православный крест.

Исполнив с помощью Божьей свою мечту, отец Сергий не остановился на достигнутом. В течение долгого времени он с большим трудом собирал коллекцию нательных православных крестов разных эпох, найденных на Кубани. Теперь уникальное раритетное собрание выставлено в небольшом ковчежце в Свято-Ильинском храме, по правую сторону от входа. Каждый прихожанин и гость города может полюбоваться на эти духовные сокровища старины. Несколько десятков экспонатов — от грубых и объемных, но тем не менее ценных, периода Византии, до изящных узорчатых крестов конца XIX века. Самый древний крест — IX века; самый молодой символ веры принадлежал неизвестному участнику Кавказской войны.

«Такая подборка — весомый аргумент того, что кубанская земля более тысячи лет назад была христианской», — говорит Сергий Овчинников.

Храмы на Руси всегда были не только хранителями духовных ценностей, но и являлись памятниками своего времени и своеобразными музеями всего эстетически самого ценного и дорогого для верующих. Так, в войсковом соборе святого Александра Невского столетиями хранились главные регалии Кубанского казачьего войска. Путь созидателя, просветителя, неординарного связующего звена между прошлым и настоящим выбрал для себя и выстоявший в катаклизмах времени Свято-Ильинский храм вместе с его нынешним настоятелем, прихожанами и гостями этого удивительного памятника нашей духовной культуры.

* Начало ХХ века — 3 собора и 360 приходских церквей, 529 священнослужителей,

* 1987 год — 76 приходов,

* 2006 год — открыта Екатеринодарская духовная семинария,

* 2009 год — 399 приходов, храмов, молитвенных домов и часовен, 7 монастырей (2 мужских и 5 женских), 8 монастырских подворий и скитов, 561 священнослужитель (506 священников, 55 диаконов).

О святии новомученицы Российстии, в земли Кубанстей просиявшии! Вы есте яко добрии отрасли от духовных корней прозябшии, и с млеком матерей впитавшии слово Божие и молитвы, и во отрочестве в храмах Божиих послушание понесшии. Вера ваша и любовь к Богу и отечеству укрепи сердца ваша и в годину лютых испытаний, выпавших на землю русскую, вы претерпели есте гонения и уничижения, прияв сей крест от Господа и неся его без ропота на свою Голгофу, идеже в муках, прощая убийц, предали дух свой в руце Божии. И ныне в ризах белых предстоите у престола Святыя Троицы, и со всеми святыми земли Русской молитеся о спасении душ наших. Вы зрите, яко исполнишася зол души и живот наш аду приближися, но и ныне вемы, яко вашими молитвами Спас человеколюбец не отвратит пречистаго лица Своего от согрешившаго рода нашего: и молим вас, святии мученицы Кубанстии, да не погибнем со беззаконьми нашими, но ходатайством вашим да пробавит Господь милость Свою, и воскресит Русь Святую, Православную, и согреет огрубевшии и охладевшии сердца наша, советы еретиков и раскольников, восстающих на Церковь Святую и расхищающих стадо Божие, разорит, и да укрепит нас во исполнение святых заповедей Своих, и даст покаяние и плач о гресех наших, да наставит и возрастит чада наша в вере Православней и послушании, и всем полезное дарует, да добродетельным жительством поживем и наследим Царствие Небесное, идеже со всеми святыми вкупе прославим в Троице Единаго Бога: Отца и Сына, и Святаго Духа — ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Величаем вас, святии вси в земли Кубанстей просиявшии, и чтим святую память вашу, вы бо молите о нас Христа Бога нашего.

(Церковнославянский текст молитвы).

Редакция благодарит за помощь в подготовке материалов пресс-службу епархии и протоиерея Сергия Овчинникова.
Раздел : Новость дня, Дата публикации : 2009-06-18 , Автор статьи : Лара ЗАМУРАЕВА