Возрождение казачества в России, в том числе на Кубани, иначе как стремительным не назовешь. Подобного общественного движения в стране не было уже давно — каждый год в ряды казачьих дружин вступают все новые и новые люди. И хочется верить — не для галочки, но с желанием делать добрые дела, а может, как и прежде, послужить России. Все пришло к тому, что обсуждать дела казачьи на самом высоком уровне стало просто необходимо. Недавно был создан Совет по делам казачества при Президенте РФ. Кубань в нем будут представлять губернатор Александр Ткачев, вице-губернатор, атаман Кубанского казачьего войска Николай Долуда и профессор КубГУ Валерий Ратушняк.

Таким образом, голос кубанского казачества будет звучать весомо. И сегодня мы предлагаем вашему вниманию интервью с членом Совета известным историком В.Н.Ратушняком.

Из досье «ВК». Ратушняк Валерий Николаевич — доктор исторических наук, профессор, заведующий кафедрой дореволюционной отечественной истории КубГУ, заслуженный деятель науки Российской Федерации и Кубани, лауреат премии имени кубанского просветителя К.В. Россинского, член-корреспондент Международной академии наук высшей школы. Автор работ по истории Кубани. За научную и просветительскую деятельность награжден медалью «За выдающийся вклад в развитие Кубани» I степени.

— Валерий Николаевич, почему вообще возникла необходимость создать подобный Совет? Какие задачи, на ваш взгляд, предстоит решать в дальнейшем возрождении и становлении казачества?

— Я думаю, что казачество сейчас на такой стадии своего развития, что пришло время координировать усилия для того, чтобы поднять его потенциал как общественной организации. Возникают вопросы в отношении государственной службы казаков, потому что здесь еще много неясностей. Цель создания Совета — решение координационных задач, связанных с усилением статуса казачества в государственной структуре. Сейчас трудно сказать, какие конкретные задачи будут решаться. Но то, что в Совете будут атаманы крупнейших казачьих войск России, четыре губернатора из ведущих казачьих регионов, представители православной церкви, депутаты Государственной Думы, представители всех министерств России, показывает: Совет собран представительный.

— Как вы оцениваете законодательную базу возрождения казачества? Нужны ли в ней какие-то доработки?

— Есть закон о государственной службе казачества, об экономических льготах казачьим обществам. Это законодательные акты, которые определяют функции и задачи казачьих обществ, которые вошли в Государственный реестр. Но ведь в него вошли не все казачьи общества. К примеру, Союз казаков России пока не входит в реестр. И я обратил внимание, что в общественный Совет войдут не только представители реестрового казачества, но и Союза казаков России. И это, наверное, правильно. Потому что надо объединять усилия и решать проблемы вместе.

— И у кого преимущество? И те и другие по сути общественные объединения…

— И Союз казаков России, и особенно реестровые казаки уделяют внимание молодежи. Но у тех, кто вошел в реестр, больше возможностей, потому что им государство помогает. А остальные действуют на общественных началах. Им в наше время трудно что-либо сделать, потому что финансы решают многие проблемы. Если выделяются деньги для создания кадетских корпусов, школ казачьей направленности, то и казачество будет расти. А если такие деньги не выделяются, то это трудновыполнимая задача.

— В этом плане нам грех жаловаться. Не раз говорили, что Кубанское войско имеет самое большое в России финансирование.

— Я не знаю, сколько получает Донское войско и как у них там решается эта проблема. Но наш губернатор Александр Николаевич Ткачев, пожалуй, активнее всего поддерживает казачество. Кстати, эта традиция не только его. И Егоров, и Кондратенко, и Харитонов поддерживали казаков. На Дону такого нет.

В девяностые годы я был на первом съезде кубанского казачества и на первом съезде донского казачества. Знаете, что меня еще тогда поразило? Если у наших и шли споры, были какие-то разногласия, решение в целом все равно принималось большинством казаков, а у них сразу разделились пополам — «красные» и «белые». Найти консенсус было просто невозможно. Сейчас я на Дону реже бываю, но по прессе знаю, что там несколько войсковых атаманов. А где много атаманов, уже не будет единства войска. У нас же реестровое казачество, возглавляемое Николаем Долудой, составляет основную массу казаков Кубани.

— Если говорить в общем, как вы смотрите на современное казачество? В чем должна заключаться его деятельность?

— На мой взгляд, первоочередная задача — воспитание детей в лучших традициях казачества. Чтобы казачество сохранилось как общественная пока организация, надо, чтобы ее подпитывали молодые соки. Вот вы посмотрите: на любом съезде казачества все в основном седые сидят. Сейчас, правда, больше молодежи стало. Начинать надо со школы. Мы готовим учебники по истории казачества — уже для пятого и шестого классов вышли, готовятся для седьмого—восьмого. Классов казачьей направленности сейчас около шестисот, будет четыре кадетских корпуса. Детей воспитывать надо так, чтобы затем они в большинстве своем шли в армию. Одно время была такая идея — создать казачьи полки, как раньше. Но тут встал такой вопрос: тогда возникнут национальные формирования — чеченские, дагестанские и прочие. Но это явно не нужно. Зачем по национальному или какому-то еще признаку создавать армию? Армия должна быть единой, российской, с участием представителей всех народов страны. Но людей для армии надо начинать готовить с детства — морально, физически, психологически, исторически. И тогда в нее придут люди, на которых действительно можно будет положиться. Почему казачество было единственной организацией до революции, в которой почти не было дезертиров? Казаки всегда были сплоченной массой. Они защищали своих офицеров, уважали их. Потому что офицеры выросли вместе с ними, в одной среде. То есть ты такой же, как я, только лучше знаешь военное дело, и я тебя за это уважаю и подчиняюсь тебе.

Вот если представится возможность выступить на Совете, я скажу, что начинать надо так, чтобы в дальнейшем казаки могли составить костяк армейских подразделений. Правильно, что сейчас их в первую очередь отправляют в пограничную службу — казаки всегда были пограничным форпостом России. А когда на Тереке заселяли казаков, там реализовывалась глубокая мысль — разделить казачьими станицами враждовавшие этнические кланы.

— Какие еще вопросы кроме главного — воспитания предстоит решать, по вашему мнению?

— На мой взгляд, недостаточно решен вопрос государственной службы. Если казака берут на охрану общественного порядка, то это тоже государственная служба? И насчет выделения земель. В свое время ставился вопрос: дать станице землю и чуть ли не атаманское правление. Однако то время уже ушло. Таких станиц, где большинство — казаки, уже нет. Но казаки могли бы коллективно поставлять свою продукцию, к примеру, в армию. Кроме того, почему бы не возродить такую славную традицию, как общественный магазин? Ведь в трудное время он помогал казакам выжить. Может быть, и об этом стоит подумать? И потом, я лично глубоко уверен, что без кооперации наше сельское хозяйство не поднимется. Вот и в случае с казаками: получив землю, они могли бы создавать кооперативы и решать свои основные проблемы. И это была бы хорошая государственная служба.

— Складывается впечатление, что главная забота власти в отношении казаков — чем бы их занять…

— Мне кажется, общественный Совет создается именно для того, чтобы подумать, как дальше идти казачеству. Куда идти? Что от него может получить государство, а казачество — от государства? Как сделать так, чтобы их служба действительно приобретала значимость для России? Интересно будет послушать мнение других регионов.

Казаки сами себе навредили, когда некоторые начали бредить идеей об этническом единстве, якобы казаки — особый народ. Да и сейчас такое мнение порой проскальзывает. Безусловно, у них есть субэтнические черты (казачье самосознание, культура и так далее), но сами они часть русского народа, и сказать, что это особый народ, значит противоречить самой истории. Уже поэтому к ним могут относиться с недоверием. Так что легенд много придумано в отношении казачества. Но, к сожалению, среди казаков немало людей, которые такие легенды воспринимают как истину.

— В отношении казаков до сих пор разные теории выдвигают. Вон украинцы заговорили, что Кубань исторически их территория…

— Да, к сожалению, политика внедряется в историю и коверкает ее как хочет. Но что может быть глупее, когда Ющенко доказывал, что голод 1932—1933 годов был организован на Украине, чтобы умертвить украинцев! В Поволжье еще хуже было, а в Казахстане, а на Северном Кавказе? При чем тут украинцы? И на Кубани был голод. А у них такой аргумент — мол, на Кубани украинцев было много. Они уже рисуют карты, где Кубань цветом Украины обозначена. Но территория-то российская, присоединяли-то ее Суворов и другие.

— Уже почти двадцать лет на Кубани возрождают казачество. Меняется ли в обществе отношение к этому? Растет ли уважение к человеку в казачьей форме?

— Я думаю, что в нашем обществе стало больше уважения к казакам, нежели это было на первой стадии возрождения. Потому что, когда казаки только появились, некоторые из них дискредитировали себя своим поведением. Кто-то плетки начал носить, кто-то применять нагайки. Начали слухи распространяться, будто они к власти рвутся, потом пороть начнут… Сейчас благодаря положительным делам казаков люди стали лучше о них думать. Но если негативное отношение и сохраняется, то скорее в городах. Я часто бывал в разных станицах, и там казачество воспринимается как что-то свое, родное, незыблемое. А в городе почему другое отношение? Прежде всего, казаков здесь мало, проявить себя как-то особенно они не могут. Казаки — это же в основном сельские жители. Обратите внимание, до революции в 1917 году в Екатеринодаре казаки составляли пять процентов. И это в те времена, когда казачество еще было военной организацией. Поэтому, чтобы уважение к казакам было в городах, нужно время и какие-то хорошие деяния.

В любом случае отношение к казачеству будет меняться в зависимости от поведения самих казаков. Где они будут заниматься делами, которые вызовут уважение у людей, там к ним будет и соответственный пиетет. Сейчас распространилась такая страшная эпидемия, как наркомания. Она достигла и станиц. Вот здесь как раз широкая возможность для казачества претворить в жизнь воспитательные функции. Пожалуйста, займитесь. Да им любые родители потом поклонятся за то, что их ребенка из наркотического плена вызволили. Только добрыми делами казаки смогут укрепить свой авторитет и доброе отношение к себе.
Раздел : Кубанские казаки, Дата публикации : 2009-02-03 , Автор статьи : Ирина АНДРЕЕВА